相信在生活中，有些女人時(shí)常會(huì)走神，常常心不在焉，思緒萬(wàn)千，讓很多男人哭笑不得。我們很容易將“無(wú)聊”或“心不在焉”貶損得一無(wú)是處。

從表面上看，人若處在這種心理狀態(tài)，就好似死水一潭，心靈也仿佛槁木死灰般麻木。這就是為什么詩(shī)人約瑟夫布羅茨基（JosephBrodsky）將其描述為“心靈的撒哈拉”——一片認(rèn)知的沙漠，自“在臥室醒轉(zhuǎn)，睡眼惺忪，望向天地交界”（ListeningtoBoredom，2005）發(fā)其濫觴。此刻，時(shí)鐘的指針?biāo)坪跬�滯，意識(shí)之流緩慢如滴水。我們的思想不在此間，游移別處。“然而，布羅茨基又寫道，心不在焉以及其它與之相似的狀態(tài)，都能夠轉(zhuǎn)化成為激發(fā)靈感之利器。”心不在焉，如同窗口。“詩(shī)人寫道，”若其敞開(kāi)，切莫合上，而要任其大開(kāi)。“

走神的科學(xué)研究

布羅茨基說(shuō)得沒(méi)錯(cuò)。但奧妙并不在于心不在焉本身，而在于它是如何促進(jìn)我們思考的。當(dāng)人們?yōu)閱握{(diào)乏味所包裹，他們的大腦活動(dòng)就會(huì)自動(dòng)進(jìn)入一種特殊的認(rèn)知狀態(tài)：”走神“（mind-wandering）。在我們這樣一個(gè)注重效率的現(xiàn)代社會(huì)里，走神常被貶為懶惰——一種”懶得去思考“的心理狀態(tài)。（弗洛伊德認(rèn)為”走神“是一個(gè)體現(xiàn)”嬰兒期思考“的例子。）它是拖延癥的標(biāo)志，與生產(chǎn)力絕緣。

但近年來(lái)神經(jīng)學(xué)家已經(jīng)戲劇化地顛覆了我們對(duì)于”走神“的看法。一方面，研究顯示我們走神的時(shí)間之長(zhǎng)、頻率之高，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎想象。去年，哈佛大學(xué)心理學(xué)家丹尼爾吉爾伯特（DanielGilbert）和馬修基林斯沃思（MatthewA.Killingsworth）在《科學(xué)》雜志上發(fā)表了一篇極其精彩的論文，證明了我們是如何頻繁地掉入我們自己頭腦里的這個(gè)名為”走神“的兔子洞。他們開(kāi)發(fā)了一種iPhone應(yīng)用軟件，利用它不定時(shí)聯(lián)絡(luò)總數(shù)共2，250名志愿者，詢問(wèn)他們現(xiàn)時(shí)所進(jìn)行的活動(dòng)和快樂(lè)程度。研究發(fā)現(xiàn)，人們有46.9%的時(shí)間都在走神。事實(shí)上，能阻止人們持續(xù)走神的唯一活動(dòng)是做愛(ài)——只有在做這件事時(shí)，人們才能專心致志。

走神的時(shí)候，我們的大腦在做什么？

在我們走神的時(shí)候，大腦里究竟發(fā)生了什么？很多事。在2009年，一個(gè)由英屬哥倫比亞大學(xué)的卡琳娜克里斯多夫（KalinaChristoff）和加州大學(xué)圣芭芭拉分校的喬納森斯科勒（JonathanSchooler）領(lǐng)導(dǎo)的研究團(tuán)隊(duì)進(jìn)行了這樣一項(xiàng)研究：他們運(yùn)用”經(jīng)驗(yàn)取樣法“（ExperienceSamplingMethod，ESM。其主要規(guī)則是，研究者在研究期間隨時(shí)呼叫受測(cè)者，而受測(cè)者必須暫停當(dāng)前的任何活動(dòng)，立刻回復(fù)——譯者注），通過(guò)功能核磁共振成像技術(shù)（fMRI）來(lái)捕捉處于白日夢(mèng)中的大腦的活動(dòng)。（”做白日夢(mèng)“這個(gè)實(shí)驗(yàn)條件很容易達(dá)到——只要給受測(cè)者一些極端乏味的任務(wù)做，他們就會(huì)在數(shù)秒之內(nèi)開(kāi)始走神。）盡管近十年來(lái)我們已經(jīng)知道，走神是一個(gè)激烈代謝的過(guò)程——你的大腦皮質(zhì)在下意識(shí)里的自由活動(dòng)會(huì)消耗大量能量——這項(xiàng)研究仍然頗有意義：它進(jìn)一步幫助確認(rèn)了這一心理過(guò)程的始末。