我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)講求“扶正祛邪”。網(wǎng)癮的標(biāo)準(zhǔn)盡管也很重要，但更重要的是戒網(wǎng)癮的理念與方式。我曾經(jīng)詢問過一位中國(guó)留德大學(xué)生，為什么在網(wǎng)絡(luò)上的時(shí)間不像中國(guó)的大學(xué)生那樣的多。

網(wǎng)癮是指上網(wǎng)者由于長(zhǎng)時(shí)間地和習(xí)慣性地沉浸在網(wǎng)絡(luò)時(shí)空當(dāng)中，對(duì)互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)生強(qiáng)烈的依賴，以至于達(dá)到了癡迷的程度而難以自我解脫的行為狀態(tài)和心理狀態(tài)。由于花費(fèi)過多時(shí)間上網(wǎng)，以至于損害了現(xiàn)實(shí)的人際關(guān)系和學(xué)業(yè)事業(yè)。

然而，現(xiàn)實(shí)生活很是豐富多彩，我們不應(yīng)該對(duì)網(wǎng)絡(luò)形成情感與精神上的依賴。

其實(shí)對(duì)青少年網(wǎng)癮患者，以及染上不良行為者，最重要的教育方式是改變他們的現(xiàn)有生存方式，重建新的興奮點(diǎn)，使他們對(duì)新的生活產(chǎn)生信心與興趣，并因此建立責(zé)任感與道德自律。一些成癮者也痛恨自己的行為，但無力自拔，所以社會(huì)關(guān)懷與引導(dǎo)，尤為重要。

我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)講求“扶正祛邪”。網(wǎng)癮的標(biāo)準(zhǔn)盡管也很重要，但更重要的是戒網(wǎng)癮的理念與方式。我曾經(jīng)詢問過一位中國(guó)留德大學(xué)生，為什么在網(wǎng)絡(luò)上的時(shí)間不像中國(guó)的大學(xué)生那樣的多。她告訴我，他們現(xiàn)實(shí)生活很豐富，一是在體育場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的時(shí)間多，二是定期會(huì)有愛好者們?cè)谝黄鹱x書的活動(dòng)，他們小組選擇的是讀論語，還有小組選擇讀其他宗教經(jīng)典。每人讀一段，然后就是交流討論。因?yàn)檫h(yuǎn)在他鄉(xiāng)，所以還會(huì)有一定時(shí)間大家各自帶些食物在一起聚會(huì)�，F(xiàn)實(shí)生活的豐富多彩，使他們網(wǎng)上時(shí)間相對(duì)減少，在網(wǎng)上更多的是檢索資料，而不會(huì)形成情感與精神上的依賴。

當(dāng)孩子們?nèi)旧暇W(wǎng)癮后，我們的家長(zhǎng)與學(xué)校要反思的是，我們?cè)谄饺绽餅楹⒆觽兪欠裉峁┝烁�多的現(xiàn)實(shí)交流機(jī)會(huì)?為什么一定要到了需要電擊的時(shí)候，需要在訓(xùn)練營(yíng)中強(qiáng)迫孩子們長(zhǎng)征的時(shí)候，或者像美國(guó)孩子那樣，需要到戒網(wǎng)中心養(yǎng)小動(dòng)物、分析內(nèi)心生活的時(shí)候，才意識(shí)到問題嚴(yán)重，才花時(shí)間與心力來處理棘手問題?

生活即是修行，生活本身就是戒網(wǎng)癮的最好方式。我們的學(xué)校與家庭需要向孩子們提供非網(wǎng)絡(luò)化的現(xiàn)實(shí)生活，讓生活能夠快樂興奮起來，讓孩子們通過現(xiàn)實(shí)培育道德自律精神，這比什么都重要。

表面上看，網(wǎng)癮確是害人，可家長(zhǎng)有沒有想過，為什么孩子會(huì)投入虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界?是不是因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)中與外界缺乏交流，是不是因?yàn)閷W(xué)業(yè)壓力過大……如果不解決根本問題，即便強(qiáng)制戒除了網(wǎng)癮，他們也許還會(huì)染上手機(jī)癮、電視癮、PSP癮……

其實(shí)，孩子在現(xiàn)實(shí)中找不到快樂，只能到虛擬世界去尋找。這說明，孩子沉迷網(wǎng)絡(luò)，是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的缺失。因此，父母要反省自己，而不是一味要求孩子戒。