精、氣、神三者是生命的根本。精是生命的物質(zhì)基礎(chǔ)，氣是生命活動(dòng)的動(dòng)力，神是生命的外在表現(xiàn)。精、氣、神三位一體，不可分離，存則俱存，亡則俱亡。三者都是生命存亡的關(guān)鍵所在。

1.精是與生俱來(lái)，親受于先天，來(lái)源于父母，又賴(lài)后天食物之精的不斷滋養(yǎng)，精富有生命力，是構(gòu)成人體器官的基本物質(zhì)，是人身元?dú)獾奈镔|(zhì)基礎(chǔ)。精不僅有生殖和生長(zhǎng)發(fā)育的能力外，并能抵抗不良因素的刺激，而免于疾病，精是生命的基礎(chǔ)，精盈則生命力強(qiáng)，精衰則生命力弱。

2.氣是流動(dòng)著微小難見(jiàn)的物質(zhì)，有先天之氣，水谷之氣，臟腑之氣，是生化的動(dòng)力。《靈樞·刺節(jié)真邪篇》說(shuō)：“真氣者，所受于天，與谷氣并而充身者也”。氣借三焦之道，通達(dá)周身，推動(dòng)五臟六腑等一切器官組織的活動(dòng)，為人體生化動(dòng)力的源泉。

3.神是生命活動(dòng)現(xiàn)象的總稱(chēng)，是精神、意識(shí)、知覺(jué)、運(yùn)動(dòng)的最高統(tǒng)帥。神的物質(zhì)基礎(chǔ)是精�！鹅`樞·本神篇》說(shuō)：“故生之來(lái)謂之精，兩精相搏謂之神。”當(dāng)胚胎形成之際，生命之神也就產(chǎn)生了。神是由先天而來(lái)，賴(lài)后天之調(diào)養(yǎng)以維持。神在人體居首要地位，神充則身強(qiáng)，神衰則身弱，神存則生，神去則亡。唯有神的存在，才能有生命的活動(dòng)。