偉大的科學(xué)史專家喬治·薩頓(GeorgeSarton)說(shuō)：“希臘科學(xué)的基礎(chǔ)完全是東方的，不論希臘的天才多么深刻，沒(méi)有這些基礎(chǔ)，它并不一定能夠創(chuàng)立任何可與其實(shí)際成就相比的東西。我們沒(méi)有權(quán)利無(wú)視希臘天才的埃及父親和美索不達(dá)米亞母親。”

　　關(guān)于心理學(xué)的起源，學(xué)者間也存在不同的觀點(diǎn)。美國(guó)心理學(xué)史家加德納·墨菲(G.Murphy)曾說(shuō)過(guò)：世界第一個(gè)心理學(xué)故鄉(xiāng)在中國(guó)。距今2500多年前的東方，也有著早期哲學(xué)的思辨思想。

　　春秋時(shí)期的孔子提出：“知之者不如好之者;好之者，不如樂(lè)之者”(《論語(yǔ)·壅也》)，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎”(《論語(yǔ)·學(xué)而》)以及“因材施教”等諸多觀點(diǎn)，已蘊(yùn)涵現(xiàn)代心理學(xué)中的興趣、記憶和個(gè)性差異等問(wèn)題。代表人物：孔子(公元前551--公元前479)，名丘,字仲尼，春秋末期魯國(guó)陬邑(今山東曲阜市東南)人，是我國(guó)古代著名的思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人。

　　孔子3歲喪父，隨母親顏征在移居闕里，并受其教�？鬃佑啄�，“為兒嬉戲，常陳俎豆，設(shè)禮容”。少時(shí)家境貧寒，15歲立志于學(xué)。及長(zhǎng)，做過(guò)管理倉(cāng)庫(kù)的“委吏”和管理牛羊的“乘田”。他虛心好學(xué)，學(xué)無(wú)常師，相傳曾問(wèn)禮于老聃，學(xué)樂(lè)于萇弘，學(xué)琴于師襄。

　　30歲時(shí)，已博學(xué)多才，成為當(dāng)?shù)剌^有名氣的一位學(xué)者，并在闕里收徒授業(yè)，開(kāi)創(chuàng)私人辦學(xué)之先河。相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，孔子曾帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)14年，曾修《詩(shī)》、《書(shū)》，定《禮》、《樂(lè)》，序《周易》，修《春秋》。其思想及學(xué)說(shuō)對(duì)后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響，弟子及再傳弟子將其思想言行整理編成《論語(yǔ)》。

　　孔子經(jīng)其終生倡導(dǎo)和歷代儒家的發(fā)展，使得儒家學(xué)說(shuō)成為中華文化的主流，作為中國(guó)人的指導(dǎo)思想逾兩千余年�？鬃铀枷塍w系的核心是德治主義，他執(zhí)著地倡導(dǎo)德化社會(huì)與德化人生。德化社會(huì)的最高標(biāo)準(zhǔn)是“禮”，德化人生的最高價(jià)值是“仁”。

　　孔子教導(dǎo)人們積極奉行“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，“己所不欲，勿施放人”的’忠恕之道”，以建立正確的人生觀和正確處理人與人之間的關(guān)系�？鬃映�明“天人合一”之教，以善處人與自然的關(guān)系，他還闡述和弘揚(yáng)了人不僅要“仁民”，也要“愛(ài)物”的道理。

　　孔子堅(jiān)決主張國(guó)家要實(shí)行“富之教之”的德政，使社會(huì)與文化得到發(fā)展。孔子認(rèn)為文明的最高成就在于造就理想人格以創(chuàng)立理想社會(huì)，通過(guò)潛志躬行“內(nèi)圣外王之道”，以達(dá)到“天下為公”、“大同世界”：之境界。這些思辨的方法正是心理學(xué)最早的形態(tài)，這個(gè)時(shí)期，也是心理學(xué)整個(gè)歷史過(guò)程中的孕育時(shí)期，此時(shí)，西方在心理學(xué)的研究方向上也取得了一定的成果。

　　中國(guó)有的是心理學(xué)思想，而心理學(xué)應(yīng)該是一個(gè)體系，有人的地方就有心理的。