喜歡狗的人，在心理上更青睞雄性，而養(yǎng)貓者恰恰相反。從進(jìn)化心理學(xué)的角度來(lái)講，人對(duì)狗的依賴，與人類內(nèi)心潛在的泛性愛(ài)意識(shí)有關(guān)。這種泛性愛(ài)的概念，并不是人們通常理解的性生理的狹義概念，而是一種與性心理有關(guān)，包含語(yǔ)言、精神、生理及行為等諸多層面的廣泛概念。

“喜歡狗的人，在心理上更青睞雄性，而養(yǎng)貓者恰恰相反。”教授指出，從進(jìn)化心理學(xué)的角度來(lái)講，人對(duì)狗的依賴，與人類內(nèi)心潛在的泛性愛(ài)意識(shí)有關(guān)。這種泛性愛(ài)的概念，并不是人們通常理解的性生理的狹義概念，而是一種與性心理有關(guān)，包含語(yǔ)言、精神、生理及行為等諸多層面的廣泛概念。

“一些人一提到性愛(ài)，就想到性交配的層面，這實(shí)際上是十分狹隘的。人與寵物間的泛性愛(ài)，也并不是指網(wǎng)絡(luò)上流傳的‘人獸交配’一類的段子。人在與狗接觸時(shí)，產(chǎn)生精神上的愉悅，甚至生活上將狗視為伴侶，產(chǎn)生心理上的依戀。”

“說(shuō)到人與狗的泛性愛(ài)，我們可以將之具象化，比如一些家庭中，女主人愛(ài)狗成癖，甚至晚上抱著狗睡覺(jué)，將老公趕下床，這就是性愛(ài)轉(zhuǎn)移的一種體現(xiàn)。因?yàn)楣返某霈F(xiàn)，轉(zhuǎn)移了夫妻間一部分本該給予對(duì)方的感情。”徐光興戲言，在這樣的情況下，狗就充當(dāng)了一個(gè)第三者的角色，但這樣的角色一般情況下非但不會(huì)影響夫妻間的感情，反倒可以有利于家庭穩(wěn)定。因?yàn)楣烦洚?dāng)了承擔(dān)感情轉(zhuǎn)移的載體，人便更不容易將對(duì)配偶的感情轉(zhuǎn)移到其他人身上。

采訪中，徐光興再三強(qiáng)調(diào)，所謂的泛性愛(ài)很多時(shí)候并不伴有性行為、或性幻想，而僅僅是一種可以轉(zhuǎn)移或轉(zhuǎn)化人的欲望的途徑。“泛性愛(ài)是人的一種正常心理，不能與‘人獸交配’等極端變態(tài)案例混為一談。在美國(guó)、日本等國(guó)家，一些社會(huì)組織開(kāi)發(fā)出的‘狗醫(yī)生’動(dòng)物治療項(xiàng)目，通過(guò)選拔性格溫順的犬類，讓它們作為動(dòng)物代表，去醫(yī)院慰問(wèn)病人，去老人院看望老者，去特殊學(xué)校跟孩子們玩耍，從而減輕人精神和心理上存在的壓力，都是一種利用人對(duì)寵物的泛性愛(ài)心理，從而達(dá)到治愈人們心理創(chuàng)傷，撫慰人心的心理學(xué)療法。”

在泛性愛(ài)的大背景下，人類滋生出了多種多樣的養(yǎng)犬心理。一些在感情上受到創(chuàng)傷的人，也會(huì)因?yàn)楣返闹艺\(chéng)，而選擇將信任與情感寄托在狗的身上。

而說(shuō)到大多數(shù)養(yǎng)犬人的心理需求，則與人內(nèi)心深處對(duì)施愛(ài)與被愛(ài)的渴求有關(guān)。

徐光興舉例指出，一些空巢老人，往往通過(guò)養(yǎng)狗的方式，轉(zhuǎn)移自己對(duì)子女的思念，這正是一種施愛(ài)的體現(xiàn)，也是人們常說(shuō)的移情。因?yàn)樽优�不在身邊，他們的�?ài)找不到依托，于是就要找一個(gè)類似于子女的伴侶型動(dòng)物來(lái)愛(ài)。而說(shuō)到對(duì)被愛(ài)的渴求，一些在城市里獨(dú)自生活的青年單身人士選擇養(yǎng)狗，在此過(guò)程中，感到自己被需要，在回家時(shí)，覺(jué)得狗在為自己守候，這正體現(xiàn)了人類渴望被掛念、被在乎的心理。

另外，現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的變革，導(dǎo)致社會(huì)出現(xiàn)變動(dòng)，一些人因無(wú)法承受這當(dāng)中所帶來(lái)的誠(chéng)信缺失，害怕受到欺騙，從而減少人際交往，而更專注于和伴侶寵物進(jìn)行感情溝通，這也是當(dāng)今社會(huì)背景下，很多人選擇養(yǎng)狗的原因之一。

說(shuō)到當(dāng)下最熱門(mén)的寵物消費(fèi)，在分析這部分消費(fèi)者心理時(shí)，一些人提出不解：對(duì)于狗來(lái)說(shuō)，可能只有吃到嘴里的東西才是最實(shí)惠的，為何要從自己的角度出發(fā)，為寵物做美容、買裝飾品?其實(shí)對(duì)于養(yǎng)犬者，除了食物之外，其他的寵物消費(fèi)，更多滿足的是自己的內(nèi)心需求，而非寵物的需求。

針對(duì)這樣的疑問(wèn)，徐光興則指出：這與人們希望自己的伴侶更加漂亮的心理相同，自己的寵物因?yàn)槠�亮而受到外人的稱贊，也可以滿足人們的虛榮心。正如我們會(huì)為自己愛(ài)的人挑選衣服一樣，在打扮自己的寵物狗時(shí)，人的內(nèi)心也會(huì)產(chǎn)生一種成就感。