在一段感情關(guān)系中，我們都希望對(duì)方能夠?qū)ψ约河兄?ldquo;無(wú)條件的愛(ài)”，這樣自己會(huì)有一張安全感跟自我存在感，可是真的會(huì)有“無(wú)條件的愛(ài)”嗎?“無(wú)條件的愛(ài)”就是真愛(ài)嗎?在回答這個(gè)問(wèn)題之前，我們首先要弄清楚，當(dāng)我們談無(wú)條件的愛(ài)的時(shí)候，我們究竟在談什么?

什么是無(wú)條件的愛(ài)?

首先我們需要明白，愛(ài)和關(guān)系是兩件事。我愛(ài)著一個(gè)人，但我可能并不和ta處于一段關(guān)系中。要想討論無(wú)條件的愛(ài)，首先要把這一點(diǎn)銘記于心。

1.“無(wú)條件的愛(ài)”的四個(gè)特點(diǎn)

1.1 不索取

當(dāng)我們無(wú)條件地愛(ài)著一個(gè)人，我們只在乎對(duì)方是否幸�？鞓�(lè)，并不在意是否能從這份愛(ài)里得到什么(Pool, 2012)。但這并不阻止我們從無(wú)條件的愛(ài)里獲得幸福，相反，是這種“不索取”讓我們更能在愛(ài)里感受到幸福。

ps：對(duì)于孩子的愛(ài)，如果只是為了有面子、有發(fā)展、有養(yǎng)老等“目的”，那么你的愛(ài)便不是“無(wú)條件的愛(ài)”。

1.2 愛(ài)ta本來(lái)的樣子

在古希臘人對(duì)愛(ài)的描述中，“Agape Love”最接近我們對(duì)無(wú)條件的愛(ài)的定義——無(wú)論何種情境或無(wú)論對(duì)方是否可能讓自己失望的情況下，我們都愿意選擇去愛(ài)。無(wú)條件的愛(ài)，就是當(dāng)我們愛(ài)一個(gè)人，我們愛(ài)的是這個(gè)人的本來(lái)樣子(本質(zhì)) (Davenport, 2013)，或者說(shuō)，我們的愛(ài)只因?yàn)門(mén)a是Ta。為人父母可能對(duì)這一點(diǎn)感受尤為深刻。

1.3 對(duì)差異的包容

愛(ài)一個(gè)人本來(lái)的樣子，也意味著我們?cè)敢獍�容�?duì)方不同于我們(embrace differences)的人格特質(zhì)，看待世界的態(tài)度，甚至只是普通的習(xí)慣愛(ài)好。因?yàn)檎�是有了這些不同，Ta才成為了我們所愛(ài)的那個(gè)獨(dú)一無(wú)二的人。無(wú)條件的愛(ài)讓我們認(rèn)識(shí)到成長(zhǎng)環(huán)境、生命經(jīng)歷以及行為秉性對(duì)個(gè)人造成的影響，進(jìn)而接納彼此的不同。——也是這個(gè)意義上，無(wú)條件的愛(ài)讓我們變得更成熟。

ps：孩子成長(zhǎng)、變化，父母?jìng)兛偸前�容、接受，這就是無(wú)條件的愛(ài)。

1.4 本質(zhì)更多是一種行為，而不是一種感覺(jué)

心理學(xué)家John Welwood認(rèn)為無(wú)條件的愛(ài) (unconditional love) 是一種發(fā)自?xún)?nèi)心的感受，當(dāng)它來(lái)臨的時(shí)候，我們能感受到內(nèi)心里曾經(jīng)堅(jiān)硬冰封的地方，都變得柔軟。但我們認(rèn)為，比起感受(feelings)，無(wú)條件的愛(ài)更多時(shí)候是一種行為(behavior)，是我們把脆弱的自己、全部的自己交給一份未知的感情的一種選擇，是一種不在意結(jié)果地為一個(gè)人付出的信念 (Pool, 2012)。因此我們說(shuō)，無(wú)條件的愛(ài)是可以被習(xí)得和強(qiáng)化的。

2.“無(wú)條件的愛(ài)”不是什么?

2.1 無(wú)條件的愛(ài) 不是 盲目的愛(ài) (Blind Love)

上述這種“接納”并不等同于盲目認(rèn)同，并不是讓我們回避現(xiàn)實(shí)，無(wú)視對(duì)方的正面或負(fù)面的特點(diǎn)不顧一切盲目的愛(ài)。無(wú)條件的愛(ài)中的“接納”是正視對(duì)方的本質(zhì)(essence) 和理解對(duì)方的過(guò)程，你清楚地看見(jiàn)對(duì)方，而不是用自我欺騙維持愛(ài)。而這就很像是咨詢(xún)關(guān)系中，咨詢(xún)師對(duì)于來(lái)訪(fǎng)者不評(píng)判的認(rèn)識(shí)和理解。

那些和傷害自己的人在一起，無(wú)底線(xiàn)忍受的人不是出于無(wú)條件地愛(ài)，他們只是盲目地愛(ài)。

2.2 無(wú)條件的愛(ài) 不是 (病態(tài))依賴(lài)共生的愛(ài)

對(duì)于“無(wú)條件的愛(ài)”的誤解并不止“盲目的愛(ài)”這一種。還有很大一部分人認(rèn)為無(wú)條件的愛(ài)就是盡力讀懂對(duì)方心思，并時(shí)時(shí)刻刻無(wú)條件滿(mǎn)足對(duì)方任何需求，甚至包括那些極為自私或苛刻的要求。而我們認(rèn)為，這與其說(shuō)是無(wú)條件的愛(ài)，不如說(shuō)是一種病態(tài)依賴(lài)共生的愛(ài)(Davenport, 2013)：一方因?yàn)榱硪环降母冻龆�感到滿(mǎn)足，而付出方也因?yàn)樽约耗軌蛉�悅他�?(people pleaser) 而感到快樂(lè)。

但是，現(xiàn)實(shí)的關(guān)系中，病態(tài)依賴(lài)共生的愛(ài)常常容易因?yàn)橐环降男枨笤絹?lái)越難以滿(mǎn)足，而另一方的付出得不到肯定而結(jié)束。

ps：因?yàn)楦改搁L(zhǎng)輩不能繼續(xù)提供金錢(qián)、房產(chǎn)等利益而產(chǎn)生的家庭矛盾，看出愛(ài)是否出現(xiàn)了問(wèn)題。

不同于此，無(wú)條件的愛(ài)強(qiáng)調(diào)我們要首先學(xué)會(huì)無(wú)條件地愛(ài)自己，而不是放低自己取悅他人。因?yàn)橹挥挟?dāng)我們無(wú)條件地愛(ài)著自己，我們才能真正明白被無(wú)條件地愛(ài)著是什么感受，也才能學(xué)會(huì)無(wú)條件地去愛(ài)別人(這也是為什么我們說(shuō)，無(wú)條件的愛(ài)是一種可以被習(xí)得的行為)。

不同于愛(ài)，所有的關(guān)系都是有條件的

人格心理學(xué)家Jeremy Nicholson認(rèn)為，關(guān)系的產(chǎn)生與發(fā)展總是需要一定的條件，這個(gè)世界上不存在無(wú)條件的關(guān)系。因?yàn)樵陉P(guān)系中，雙方(也可能是多方)都不可避免地要帶入各自的想法，理由和抉擇。

我們的成長(zhǎng)環(huán)境、社會(huì)文化、個(gè)人經(jīng)歷、宗教信仰等等都影響著我們的價(jià)值觀，對(duì)人事物的偏好、癖好、品味，和個(gè)性化需求 (Lancer, 2015)。這些毫無(wú)疑問(wèn)地將影響著我們投射在同伴關(guān)系、兩性關(guān)系、甚至親子關(guān)系中的“條件”。我們希望對(duì)方能滿(mǎn)足我們的需求和欲望，也希望Ta能符合我們對(duì)關(guān)系伙伴的條件定義。

Farouk Radwan認(rèn)為，那些我們童年未被滿(mǎn)足的愿望/需求影響著我們成年選擇關(guān)系伙伴的條件。有時(shí)候，對(duì)于滿(mǎn)足需求的渴望甚至成為了我們開(kāi)始一段親密關(guān)系的理由，而我們甚至可能對(duì)這樣的渴望渾然不知。我們的需求和欲望隱含在我們對(duì)關(guān)系伙伴在外貌、個(gè)人風(fēng)格、存在感、情感支持、以及其他所有Ta能為我們做的事之中，這些便是普遍存在于關(guān)系中的條件。

一段關(guān)系總是建立在條件基礎(chǔ)之上的。而健康的關(guān)系，需要雙方都認(rèn)識(shí)到自己在關(guān)系中的條件，并在不斷的溝通和承諾中逐步對(duì)對(duì)方的條件有清晰的認(rèn)知。這件事說(shuō)起來(lái)似乎有些殘忍——真實(shí)的東西往往乍一看顯得殘忍，卻實(shí)際上能夠最大程度保護(hù)我們。你和你的好朋友，是為什么能夠形成和維持好友的關(guān)系?你和你的愛(ài)人?你和你的父母?

清楚的認(rèn)識(shí)到條件的存在，能夠幫我們認(rèn)識(shí)到各自的邊界和不可突破的極限 (limits)，知道自己可以做什么，不可以做什么，知道可以期待對(duì)方做哪些、不應(yīng)該要求對(duì)方做哪些。這樣就能夠把自己在關(guān)系中的行為保持在不讓雙方不適的范疇內(nèi)。

同時(shí)，一段健康的關(guān)系需要平衡付出與收獲。在關(guān)系中一昧地付出與妥協(xié)只會(huì)讓關(guān)系成為一邊倒的控制(one-sided domination)和操縱 (Nicholson 2011; wikiHow, 2016)。

如何無(wú)條件愛(ài)人且擁有有條件的健康關(guān)系?

心理學(xué)家Welwood認(rèn)為，無(wú)條件的愛(ài)是一段感情能夠長(zhǎng)久的關(guān)鍵。因?yàn)�，我們�(yōu)楸舜说男腋２磺笏魅〉母冻�，以及無(wú)條件接納和愛(ài)彼此本來(lái)的樣子，能讓雙方都感受到親密的連結(jié)和幸福。但它不是時(shí)時(shí)刻刻的，而是有些時(shí)刻的。

同時(shí)，健康的關(guān)系是一段長(zhǎng)久的感情的基礎(chǔ)。因?yàn)�，在健康的關(guān)系中，我們了解自身和他人的“條件”，從而能夠平衡自己的付出與收獲，使得關(guān)系得以長(zhǎng)期持續(xù)。

無(wú)條件地愛(ài)他人，首先要學(xué)會(huì)無(wú)條件地愛(ài)自己。只有當(dāng)我們有能力無(wú)條件地接納自己的不完美的時(shí)候，我們才能懂得如何無(wú)條件地接納他人。也只有當(dāng)我們學(xué)會(huì)無(wú)條件地愛(ài)自己的時(shí)候，我們才愿意相信自己值得被他人同樣無(wú)條件地愛(ài)著。

無(wú)條件地愛(ài)不能去小心翼翼的保護(hù)、也不是替對(duì)方做所有事。遺憾和失敗是成長(zhǎng)的重要機(jī)會(huì)。過(guò)度“保護(hù)”不但不是為T(mén)a的幸�？鞓�(lè)付出，反而會(huì)使Ta錯(cuò)失成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，它更不是無(wú)條件的愛(ài)。

什么是無(wú)條件的愛(ài)?無(wú)條件的愛(ài)是不索取的愛(ài)，愛(ài)ta本來(lái)的樣子，有著對(duì)差異的包容，本質(zhì)更多是一種行為，而不是一種感覺(jué)。但是任何任何一段健康的關(guān)系中都會(huì)有給予也有索取，只不過(guò)兩者的多少問(wèn)題。即便是通常被認(rèn)為無(wú)條件的親子關(guān)系中，作為父母，也會(huì)索取一些尊重、關(guān)心以及更深層次的心理需要。