心靈隱藏在我們生命的深處，它是我們生命的核心。一旦面對(duì)它，就會(huì)感到這原是一片易感的、深情的、靈性而幽闊的世界，這才是我們個(gè)人所獨(dú)有的世界。在這里，一切逝去如煙的往事在這里卻記憶如新，依然活著，一切苦樂(lè)悲歡都化為刻骨銘心的詩(shī)……

當(dāng)心靈受傷的時(shí)候，佛樂(lè)的治療功用是很大的，它可以陶;臺(tái)性情，修養(yǎng)身心，佛教音樂(lè)、歌曲是屬于情感交流，它能直接融入人們的感情，使人們生起好感，引起共鳴。叢林寺院里傳出的鐘聲、念佛聲、歌詠聲，莊嚴(yán)、肅穆、柔和、恬遠(yuǎn)，能激發(fā)起人們佛教信仰的情緒。據(jù)史籍記載，兩千五百年前，釋迦牟尼就用音樂(lè)傳教，感動(dòng)了遠(yuǎn)近許多野蠻的人，皈依佛門(mén)。其實(shí)，佛教音樂(lè)就是一個(gè)法門(mén)，是修行的法門(mén)，是普度眾生的法門(mén)。佛樂(lè)能夠使人走入善境，至善至美，“為美最樂(lè)”。在這寧?kù)o、清新、淡雅、自然的音符中，佛樂(lè)能夠使我們感悟到清涼的人生，吉祥的意蘊(yùn)，自性的圓滿(mǎn)。“梵音海潮音，勝彼世間音”，佛樂(lè)又能使我們當(dāng)下清凈，當(dāng)下覺(jué)悟，當(dāng)下喜悅，當(dāng)下自在。能使蕓蕓眾生通向智慧的彼岸，證得菩提這就是“音樂(lè)禪”，妙音清心。諸佛菩薩度眾生是對(duì)機(jī)說(shuō)法，隨緣度化，眾生需要佛樂(lè)，喜好佛樂(lè)，只要誠(chéng)心念誦佛號(hào)，虔誠(chéng)持咒，就能往生西方，就能成就菩提，就能如諸佛菩薩一樣，大徹大悟，脫離生死苦海，走向極樂(lè)。佛教音樂(lè)有著極其豐富的內(nèi)涵。佛樂(lè)清涼，風(fēng)格純樸，利于聽(tīng)者身心健康。佛樂(lè)來(lái)自自然，回歸自然，啟迪智慧，給人覺(jué)悟。《法華》云：“或以歡喜心，歌唱頌佛功德，乃至一小音，皆共成佛道!”佛教音樂(lè)給眾生帶來(lái)的成就，具有禪味，佛樂(lè)就是“音樂(lè)禪”!

佛樂(lè)的特質(zhì)，就是聽(tīng)了使人安詳、清靜，“雅”而不“俗”，“覺(jué)”而不“迷”。不妨這樣說(shuō)：如果是讓人聽(tīng)了清凈、安詳、離卻紅塵煩惱的，都可以稱(chēng)為廣義的佛曲。就好像一杯清茶，其意境是與禪的意境相通的。音樂(lè)是藝術(shù)，好的音樂(lè)能陶冶性情，凈化心靈，佛教音樂(lè)即是如此。現(xiàn)代有許多對(duì)身心有益的音樂(lè)如心靈音樂(lè)、冥想音樂(lè)、禪修音樂(lè)等這些多元化的音樂(lè)正是源自于佛教傳統(tǒng)音樂(lè)的演變發(fā)展。趙樸初先生曾以“虛、遠(yuǎn)、淡、靜”四字來(lái)概括梵唄的特性。由此可知，“梵唄”并不一定要從印度傳入，只要具備佛教內(nèi)涵的清雅、莊重、平穩(wěn)、中和、虛遠(yuǎn)淡靜、莊嚴(yán)肅穆之音的，皆可稱(chēng)為梵唄。主要功能是讓眾生止斷煩惱、熄滅妄念，凈化內(nèi)心。佛教音樂(lè)是“雅”而不“俗”，“覺(jué)”而不“迷”。