一連串的“如果”釀出了穿越小說(shuō)的另一種味兒。許道軍指出：“穿越小說(shuō)最吸引人的地方就是歷史推理、沙盤(pán)推演。

現(xiàn)實(shí)中的卑小無(wú)力被穿越小說(shuō)傳送到另一個(gè)時(shí)空，學(xué)者聚焦——

穿越背后 一代人的“破繭”體驗(yàn)

“穿越女”只顧與皇親國(guó)戚、王公貴族談情說(shuō)愛(ài)、纏綿悱惻，那么“穿越男”來(lái)到另一個(gè)時(shí)空又作何打算呢?上海大學(xué)中文系博士許道軍指出：“談戀愛(ài)必不可少，二三段戀情不在話下�？蓛H僅談戀愛(ài)，讀者會(huì)不答應(yīng)，寫(xiě)手也會(huì)不過(guò)癮。‘修齊治平’，談戀愛(ài)只是完成了人生的一半，大頭在后面。”于是，同是穿越，男孩的穿越與女孩的穿越居然發(fā)展出兩個(gè)不同的小說(shuō)天地。

一己之力架空歷史

比起“女穿越”，雖然“男穿越”只算亂花叢中不起眼的一小簇，然而學(xué)者還是敏銳地嗅到了它們的獨(dú)特價(jià)值——穿越之后，通過(guò)一己之力“創(chuàng)造”歷史或者“改變”歷史，不期引領(lǐng)“架空歷史”的風(fēng)潮�！缎滤巍�、《回到明朝當(dāng)王爺》、《慶余年》、《竊明》、《1911年新中華》、《我成了崇禎的時(shí)候》等小說(shuō)即是如此。

一個(gè)男孩回到古代，有那么多現(xiàn)代優(yōu)勢(shì)，不干點(diǎn)事情說(shuō)不過(guò)去。他們帶著先進(jìn)的理念、文化積累和歷史知識(shí)回到過(guò)去，破壞了歷史的生態(tài)平衡，增加了歷史的變量，改變歷史發(fā)展軌跡自在情理之中。這樣獨(dú)特的功力是萌發(fā)了人們內(nèi)心超現(xiàn)實(shí)的幻想，激揚(yáng)起被囿于現(xiàn)實(shí)框架里的野情與欲望。復(fù)旦大學(xué)中文系副教授嚴(yán)鋒坦言自己也正想寫(xiě)一部穿越小說(shuō)。在他看來(lái)，市面上太多的穿越小說(shuō)表面上大起大伏，挖坑無(wú)數(shù)，骨子里卻是靜態(tài)的，人物從一開(kāi)始就是完成時(shí)，缺血少肉，沒(méi)有發(fā)展。這讓他恨不得親歷親為。

一種“移情”的心態(tài)

心理學(xué)家分析，看似自我膨脹的“穿越”背后是一種“移情”的心態(tài)。自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是人類(lèi)最高層次的需求，多為“80后”和“90后”的穿越小說(shuō)作者在溫飽、安全、社交、尊重等前四種需求都得到滿足的今天，越來(lái)越渴求體驗(yàn)更高端的需求，而最簡(jiǎn)單的方法就是通過(guò)想象創(chuàng)造或者改變歷史，證明自己的存在價(jià)值。所幸的是，在屬于這一代人的年代，所有的情緒都能借由文字“破繭”而出。

酒徒在《明》中表達(dá)了這樣的觀念：如果明朝沒(méi)有邊患會(huì)怎樣，會(huì)不會(huì)開(kāi)放一些?如果當(dāng)年鄭和之后國(guó)家繼續(xù)支持航海，不在民間禁止海運(yùn)會(huì)怎樣，會(huì)不會(huì)連美洲都是中國(guó)人發(fā)現(xiàn)的?如果明初的資本主義萌芽能像西方一樣發(fā)展，中國(guó)會(huì)怎樣?

一連串的“如果”釀出了穿越小說(shuō)的另一種味兒。許道軍指出：“穿越小說(shuō)最吸引人的地方就是歷史推理、沙盤(pán)推演。在文字中設(shè)想中國(guó)歷史發(fā)展的各種可能性，同時(shí)大膽地表達(dá)了‘我們是誰(shuí)’、‘要到哪里去’的自省。”他說(shuō)，優(yōu)秀的穿越小說(shuō)應(yīng)該對(duì)人性和社會(huì)有深刻的反思和構(gòu)想。比如《明》寫(xiě)一個(gè)冶金研究院的猛男碩士工程師回到明初，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)的工業(yè)革命，從而慢慢引發(fā)社會(huì)變革，最終在近代史上出現(xiàn)一個(gè)理想的社會(huì)結(jié)構(gòu);《獵日》寫(xiě)一座現(xiàn)代化城市整體回到過(guò)去，并參與抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，提前一洗國(guó)恥，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的全面工業(yè)現(xiàn)代化;《曲線救國(guó)》寫(xiě)一個(gè)流浪漢回到清末，先吃洋教飯，后習(xí)武帶兵，打敗所有來(lái)犯之?dāng)�，最終締造天下大同。許道軍說(shuō)，“穿越小說(shuō)打通了現(xiàn)代與任何朝代互為穿越的通道，現(xiàn)代人可以從容地走進(jìn)過(guò)往的任何一個(gè)時(shí)代，一手是先知感應(yīng)，一手是現(xiàn)代科技，種種理想，文字所及，所向披靡。”

一個(gè)民族的心理創(chuàng)傷

在穿越小說(shuō)里的人物獲得極大成就感的同時(shí)，有學(xué)者尖銳地提出，應(yīng)該正視表象背后的社會(huì)心理危機(jī)。

嚴(yán)鋒直言，現(xiàn)代人開(kāi)啟“改變”歷史的旅程值得玩味，但這種“穿越”背后，是一種民族的心理創(chuàng)傷：“故事中，小人物爆發(fā)小宇宙，選擇歷史的另一種可能時(shí)呈現(xiàn)出驚人的相似度，比如統(tǒng)一春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的天下，從金元手中拯救可憐的宋朝，在甲午海戰(zhàn)中把日本艦隊(duì)打個(gè)落花流水等等，以救世主的姿態(tài)改寫(xiě)歷史，幻想時(shí)光倒流，都是想改變以往那些悲情時(shí)代的悲情命運(yùn)。”他認(rèn)為，泡在蜜糖中成長(zhǎng)起來(lái)的“80后”和“90后”，一副事不關(guān)己、高高掛起的自我姿態(tài)只是表象，他們?cè)趯?xiě)作中流露出的這種集體潛意識(shí)或許正體現(xiàn)出一個(gè)民族無(wú)法回避的心理。