內(nèi)心裝的滿滿的人，是沒(méi)有機(jī)會(huì)去思考其他事情的，這樣的人只會(huì)按部就班的重復(fù)勞作，卻很難有大智慧產(chǎn)生。所以，很多時(shí)候，我們需要學(xué)會(huì)傾倒心靈的垃圾。

“虛室生白”這個(gè)詞來(lái)自莊子。“虛室”指一間空空的房子，比喻富有余裕的內(nèi)心。“白”喻指“智慧”。“虛室生白”，指的是內(nèi)心的空間產(chǎn)生真正的智慧。

智慧來(lái)自內(nèi)心的空間。內(nèi)心的空間越大，智慧則越多。但現(xiàn)代人內(nèi)心的空間到底有多大?這已經(jīng)是一個(gè)頗讓人躊躇的問(wèn)題，或者說(shuō)，不知我們的內(nèi)心還有空間否?

對(duì)比一下古人，很能說(shuō)明問(wèn)題。譬如李白。他的那首《獨(dú)坐敬亭山》中說(shuō)：“相看兩不厭，只有敬亭山。”李白內(nèi)心的空間有多大?起碼裝得下一整座青蔥可愛(ài)的敬亭山。當(dāng)然李白的內(nèi)心不止裝下一座山，他是可以和莊子一樣，吞吐宇宙，“獨(dú)與天地精神往來(lái)”的。要不然，他寫(xiě)不出“桃花流水杳然去，別有天地非人間”這樣有著仙風(fēng)道骨的詩(shī)句。

內(nèi)心的空間之大小，不僅在于是否裝得下自然萬(wàn)物，還在于對(duì)同類(lèi)的態(tài)度。有人厭惡同類(lèi)，有人擠壓同類(lèi)，有人甚至暗害同類(lèi)。但看看魯迅，他說(shuō)：“無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都和我有關(guān)。”魯迅心中裝著同類(lèi)，“心事浩茫連廣宇”，“俯首甘為孺子牛”。

一個(gè)人的智慧，來(lái)自于他內(nèi)心的空間。一個(gè)人內(nèi)心的空間的闊狹，又取決于他是否對(duì)天地萬(wàn)物有一顆慈悲心�；蛘呷缑献铀�說(shuō)，“惻隱之心”。孟子說(shuō)：“人之所以異于禽獸者幾希。”人高于禽獸的部分，其實(shí)就那么一點(diǎn)點(diǎn)。孟子說(shuō)：“庶人去之，君子存之。”孟子沒(méi)有往下說(shuō)，如果接著說(shuō)，那就是：“庶人去之，乃為禽獸;君子存之，乃為靈長(zhǎng)。”人之所以為萬(wàn)物之靈長(zhǎng)，就在于他在內(nèi)心保留了那一份惻隱之心。若然，他對(duì)萬(wàn)物的痛楚就會(huì)感同身受，他的內(nèi)心的空間就會(huì)變得無(wú)比廣闊，他就會(huì)懂得“與人為善”，從而得到生命的大智慧，舍己為人。

現(xiàn)代人很可怕的是，就像莊子所說(shuō)，內(nèi)心塞滿了茅草，一顆心變成了“有蓬之心”。內(nèi)心長(zhǎng)滿雜草，還有什么空間可言?這都是什么樣的雜草呀，生命力如此旺盛，割去一茬又冒出一茬，說(shuō)白了就是熾熱的欲望。對(duì)聲名的欲望，對(duì)地位的欲望，對(duì)財(cái)富的欲望，對(duì)權(quán)勢(shì)的欲望。一個(gè)人的內(nèi)心里長(zhǎng)滿欲望的雜草，就會(huì)把他的內(nèi)心堵得死死的，堵得密不透風(fēng)，哪還有什么智慧可以生存?

所以道家主張“清心寡欲”。老子說(shuō)：“敦兮其若樸，曠兮其若谷。”內(nèi)心樸拙，空曠如山谷，就會(huì)遇事游刃有余，觸處無(wú)礙，生命也就有了恢宏的氣象。現(xiàn)代人心中沒(méi)有天地神明，有的只是一己之私，那內(nèi)心自然逼仄得可憐。一個(gè)只看得見(jiàn)自己的人，他人就成了被自己利用的對(duì)象，視對(duì)自己有利無(wú)利任加取舍，有利則取，無(wú)利則舍，于是就會(huì)趨炎附勢(shì)，于是就會(huì)過(guò)河拆橋甚至落井下石，于是就無(wú)悲憫，無(wú)敬畏，睚眥必報(bào)，小肚雞腸。一個(gè)人的內(nèi)心被私欲私憤擠占得滿滿當(dāng)當(dāng)，哪還有可能容得下他人?心靈空間逼仄的人，一般都缺少寬容的品質(zhì)。

于是想到南非著名黑人總統(tǒng)曼德拉。在獄中度過(guò)了27年的曼德拉，一旦執(zhí)政，便率先放下了仇恨。他讓之前的政府的白人官員繼續(xù)留任，自己的保鏢也是白人。他還邀請(qǐng)了南非前任白人總統(tǒng)德克勒克擔(dān)任自己的副總統(tǒng)，與他合作治國(guó)。1993年，曼德拉與曾經(jīng)監(jiān)禁過(guò)他的人——前總統(tǒng)德克勒克分享諾貝爾和平獎(jiǎng)。曼德拉有句名言：“當(dāng)我走出囚室，邁向通往自由的監(jiān)獄大門(mén)時(shí)，我已經(jīng)清楚，自己若不能把悲痛與怨恨留在身后，那么，我其實(shí)仍在獄中。”曼德拉用他的悲憫和寬容，消除了種族隔離的壁障。他的內(nèi)心像巖石一樣剛強(qiáng)，同時(shí)又像青草一樣柔軟。而無(wú)論是剛強(qiáng)，還是柔軟，都共同成就了他內(nèi)心大海一樣的博大和深邃。他是當(dāng)之無(wú)愧的世紀(jì)偉人。

像曼德拉一樣，內(nèi)心裝著的，不是一己的私欲，而是人民的苦難，那么，對(duì)人民的救贖，就成了自己終生為之奮斗的“天命”。這樣博大的胸懷，自然會(huì)產(chǎn)生無(wú)窮的智慧和力量。我們也許成不了曼德拉，但我們可以盡量釋放我們心靈“硬盤(pán)”的空間，清掃“硬盤(pán)”中的心靈垃圾，最大限度把他人的疾苦裝在心上，像鄭板橋詩(shī)中所寫(xiě)：“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。”或者如陸游詩(shī)中所言：“位卑未敢忘憂國(guó)。”心靈的空間最大限度得到釋放，一個(gè)人的氣魄就大了，智慧就來(lái)了，他離偉大也就不遠(yuǎn)了。

大智慧是需要思考和生活經(jīng)歷才能獲得的，如果沒(méi)有足夠的心靈空間去思索，我們是無(wú)法產(chǎn)生智慧的，只能是每天重復(fù)著簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的事情，日復(fù)一日，周而復(fù)始。