對行為的崇拜，是一件歷史極其悠久的事情。相對于現(xiàn)代人，遠(yuǎn)古時代的人們呈現(xiàn)的最多的就是祭祀行為：祭天、祭祖、求雨、求福等等，都有一系列復(fù)雜的規(guī)矩和程序。從某種意義上來說，這些行為越復(fù)雜、越嚴(yán)謹(jǐn)，就越會被認(rèn)為能夠起到更好的效果。

 

這些儀式行為的功效和目的，是緩解和消除焦慮。在那個時候，人類認(rèn)識自然和自身的知識十分有限，對很多東西想不清楚，就只好“做點(diǎn)什么”再說。“做了點(diǎn)什么”本身，就具有安慰劑的效果，使得自己對自己有個交待，內(nèi)心的焦慮就減少，甚至消失了。

 

一些偽成功學(xué)的理念，實(shí)際上是“原始行動崇拜”的翻版。在一些這樣的理論和培訓(xùn)中，人們被告誡要少思考、多行動。極端的情形甚至是要人根本不要想，只要不斷地行動就可以了。事實(shí)也證明，錯誤的行動越多，失敗得就越慘。

 

太快地用行動來緩解焦慮，可以起到頭疼醫(yī)頭的作用，卻不能解決根本問題。比如在迷路的情形下，草率地選擇一個方向走，可以使人暫時平靜下來，但一旦知道方向是錯誤的時候，困境就已經(jīng)比以前更深重，焦慮也就增加了。

 

相對于寧靜的思考而言，行動多少有點(diǎn)庸俗的味道。而且，人的行動跟低等動物的行動的本質(zhì)區(qū)別在于：人可以想好了再行動，而動物只能依照本能的驅(qū)動而行動。那些鼓勵人不要想只要行動的人，大大地有使人逆進(jìn)化而動的險惡用心。

 

為避免行動造成的惡果，我們需要遵守的原則是：越是在被自己內(nèi)心的沖突或者環(huán)境逼迫著要采取行動時，越要深思熟慮；越是應(yīng)對復(fù)雜的情形，越要謹(jǐn)慎行動。智者的名言是：有事不要著急，慢慢來。