當我們感覺某個朋友在想我們的時候，就會給他打電話。當我們感覺有人在看我們的時候，就會回過頭去，那人果然在那里。這不是偶然，也不是異常現(xiàn)象。請看英國生物化學家魯珀特·謝爾德雷克對這一現(xiàn)象的解釋：“延伸的思想”。

　　西班牙《國家報》文章：思想有極限嗎？摘要如下：

　�。玻保埃衬�，移動電話已經(jīng)銷聲匿跡，電子郵件變成了一種懷舊方式。２２世紀的世界是建立在思想能力上的，人們已經(jīng)學會只用思想力量來分享信息。在千年之交，科學家開始努力研究改善神經(jīng)功能的藥物和芯片，另外一些人則致力于研究人類思想中鮮為人知的領域，他們相信自己能夠發(fā)現(xiàn)或喚醒人腦中不同尋常的潛在能力。由此，被舊科學視為欺騙活動的心靈感應和超感覺等現(xiàn)象變成了生物上和物理上的真實。２２世紀的人類學會了運用思想來跨越時空與遠方的同類互相交流，他們甚至能清醒地預見未來。

　　很多人以為上述假想可能是好萊塢的又一個科幻大片，然而也許其中某些事情距離現(xiàn)實并不遙遠。人類的思想可以達到何種程度呢？即使思想的能力是有限的，目前科學家仍不能確定它的界限在哪里，甚至連人腦這個匯集了所有智慧的、創(chuàng)造性的、有感情的活動的器官都還不愿將它的秘密完全顯示出來。被視為ＤＮＡ之父和神經(jīng)研究大家的克里克承認，“我們對于人腦不同部位的認識仍處于初級階段”。

　　心靈感應和預感等現(xiàn)象可以從生物角度得到解釋

　　一些從事思想開發(fā)的科學家目前正行進在不同的研究道路上。在意識形態(tài)研究上獨樹一幟、頗受爭議的英國生物化學家魯珀特·謝爾德雷克２０年來一直在進行科學實驗，以證明人類思想能力的強大遠遠超過人們所想像，心靈感應和預感等現(xiàn)象可以從生物角度得到解釋，它們是正常的動物行為，經(jīng)過了數(shù)百萬年的演變，是為適應生存的需要而形成的。他說：“我們從祖先那里繼承了這些技巧，對這些技巧的研究可以幫助我們理解動物、人類、尤其是思想的本質。”

　　是什么促使生物界的革命者作出上述結論呢？謝爾德雷克認為，思想不是頭腦的同義詞，它不是關閉在腦子里的，而是“延伸到我們周圍的世界，與我們所看到的一切相連接”。此外，正如現(xiàn)代物理所證明的，思想不是被動的關系，而是“我們對外部世界的感覺，意味著兩者之間的互動”。也就是說，人類的思想是受外部環(huán)境影響的，但它同時也在周圍環(huán)境中留下了自己的痕跡。

　　與電磁場一樣，思想也有自己的場域

　　這個被稱為“延伸的思想”的理論認為，與電磁場的存在一樣，思想也有自己的場域，或曰形態(tài)發(fā)生場，形態(tài)場里流動著各種有意識或無意識的想法、愿望和意見。根據(jù)該理論，人的各種想法甚至記憶會在這些“信息高速公路”上行進，“因為每當出現(xiàn)一種新的行為方式，例如一項體育技術或電腦游戲，就會產(chǎn)生一個涉及很多人的經(jīng)驗”。各種思想的大范圍參與使新技巧進入流通，從而產(chǎn)生自己新的獨特的形態(tài)場�！�“我相信這個形態(tài)場使其他人在后來學習技巧時更容易。”也許關于這個問題有其他社會學解釋，但根據(jù)今天孩子對電腦操作的熟練程度來看，謝爾德雷克的理論至少有點道理。

　　顯然，并非所有的思想和行為都是相同的，因此并不是每個人都有自己的形態(tài)發(fā)生場。就像基因突變一樣，形態(tài)場里的思想會經(jīng)歷自然選擇。“一個可以適用其他人的好主意，會被模仿、傳播，變得很普遍。思想觀念越常見，成為潛意識的可能性就越大。因此最后文化的總體標準自然而然就形成了。”從這個過程得出的一個可能結論是，本能實際上是對祖先行為的一種回憶。謝爾德雷克說：“本能依靠的是物種的集體記憶，是世代積累而成的。例如，一只從來沒見過羊的牧羊犬，即使之前沒有受過訓練，通常也會自覺地將羊群集中起來。有許多影響我們所有人的無意識習慣都是通過集體記憶形成的。”