中國(guó)有句俗話，施恩莫望報(bào)。一方面，這是要捍衛(wèi)“做好事”的純潔性，教育人們別把出于高尚道德的幫助變成利益之間的交換；然而，另一方面它也在告誡人們，不要對(duì)受惠者有太多的期待，要能接受做好事最后“無(wú)報(bào)”或招致“惡報(bào)”的結(jié)局。遺憾的是，從心理學(xué)上說，人的天性并不是“施恩不望報(bào)”的。

　　不管古今中外，人們、特別是女性從小就接受“損己利人”的教育。美國(guó)心理學(xué)家杰伊·額利說：“很多時(shí)候，家長(zhǎng)會(huì)告訴孩子們做些什么滿足別人需要、讓別人高興。順從接受這種理念的孩子，才能得到父母的愛與贊賞。”從這種教育模式，我們可以看出，從根源上來看，“悅?cè)苏?rdquo;的產(chǎn)生并非出自純粹的“大公無(wú)私”，其實(shí)也是期望一定的回報(bào)——內(nèi)在的獎(jiǎng)賞，如贊美、感激等。

　　“典型的‘損己悅?cè)苏?rsquo;內(nèi)心缺乏一桿衡量自己行為價(jià)值的秤，”美國(guó)埃默里大學(xué)的心理學(xué)家琳達(dá)·迪爾曼說，“所以他們一生都在尋求別人的肯定。”但如果沒有得到相應(yīng)肯定呢？“人們剛開始是主動(dòng)助人，但如果一直得不到回應(yīng)來鼓勵(lì)他們繼續(xù)這樣做，可能導(dǎo)致他們?cè)骱奘苤�者，甚至出現(xiàn)被動(dòng)攻擊行為。”美國(guó)得克薩斯州心理學(xué)家哈普·拉克隆說。

　　社會(huì)道德力圖把人們塑造為無(wú)私奉獻(xiàn)的善者，但顯然，如果沒有內(nèi)在或外在的回報(bào)，人們行善的動(dòng)機(jī)會(huì)自然消退、回到最初的利己主義。所以，一個(gè)和諧的社會(huì)更需要“受恩不忘報(bào)”的受惠者。