佛法傳到西方，牠亦不憚遠(yuǎn)渡重洋，來(lái)美國(guó)護(hù)法。   
 
 （編按：一九八二年六月二十日星期日晚，萬(wàn)佛圣城正舉行法筵，四眾弟子繞著萬(wàn)佛殿，齊念「南無(wú)阿彌陀佛」�；氐顣r(shí)，赫然發(fā)現(xiàn)一條青色花斑小蛇，伏在大殿之前門(mén)側(cè)邊，該蛇約三、四尺長(zhǎng)，形狀細(xì)長(zhǎng)。大眾中有人睹之，即被嚇得卻步不前。時(shí)糾察建議把蛇拿走，但上人莞爾微笑說(shuō)：「不必。所有眾生皆有佛性，此蛇乃來(lái)親近三寶聽(tīng)法，不應(yīng)驅(qū)之。」奇怪的是，此蛇不同于普通的蛇，牠伸直躺在地上，雖然有近百人前后來(lái)往，牠卻毫無(wú)怯意，甚為柔順馴服。上人登法座，說(shuō)：「告訴牠可以進(jìn)來(lái)聽(tīng)法�！乖撋吡⒖搪�(tīng)招呼，隨即從前門(mén)爬行到殿內(nèi)，未曾驚怖任何人。再?gòu)拇蟮钭髠?cè)爬至右側(cè)，做繞佛一圈狀，然后伏在法座前面，靜得儼如跪在佛前聆聽(tīng)說(shuō)法。）

    「一切眾生皆有佛性，皆堪作佛�！惯@是佛親口告訴我們的，但因眾生妄想執(zhí)著，故不能證得如來(lái)的智慧德相。從這句「一切眾生皆有佛性」看來(lái)，就應(yīng)該不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語(yǔ)、不飲酒，持這五戒。若殺眾生，則與殺十方諸佛一樣，蓋一切眾生乃是諸佛所示現(xiàn)，但因「一念不覺(jué)生三細(xì)」（即業(yè)相、現(xiàn)相、轉(zhuǎn)相），便愈跑愈遠(yuǎn)，所以沈淪苦海，永失真道。這種道理是很淺顯的，可惜被人忽略。

    修道人又應(yīng)作如是觀想：「一切眾生皆是我過(guò)去生中父母，未來(lái)諸佛�！辜仁沁^(guò)去生中父母，就應(yīng)想法子孝順?biāo)麄儯�超薦他們，令他們離苦得樂(lè)，了生脫死，不再流轉(zhuǎn)于輪回之中。既然是未來(lái)諸佛，在他們還未成佛之前，就應(yīng)當(dāng)尊重恭敬他們，如面對(duì)十方三世諸佛無(wú)異。若能常做如是觀想，就不會(huì)對(duì)任何眾生有不恭敬、不禮貌，或惱害眾生。所謂眾生，不單是我們凡夫肉眼所能看見(jiàn)的，有很多是看不見(jiàn)的，譬如鬼、神、仙、魔等，也是眾生的一部分。既然是眾生之一，就應(yīng)該要平等恭敬，尊重他們，不應(yīng)看不起任何的眾生。

    今天大家進(jìn)佛殿時(shí)，看見(jiàn)一條蛇，牠也是眾生之一。但因示現(xiàn)蛇身，眾人便望而生畏，見(jiàn)之而不認(rèn)識(shí)，甚至被嚇呆了。但這蛇是來(lái)親近三寶，聽(tīng)經(jīng)聞法的，否則牠怎么會(huì)老老實(shí)實(shí)躺在門(mén)坎上，一點(diǎn)也不動(dòng)彈呢？

    雖然乍眼看去是一條小蛇，其實(shí)牠懂得千變?nèi)f化，會(huì)隱形，會(huì)現(xiàn)小、變大，又能騰云駕霧，在空中自在飛行，只是我們不能知道牠的本領(lǐng)而已。這蛇將來(lái)修行成功，也能得道的。佛經(jīng)上講「天龍八部」，牠就是其中一部 -- 「摩喉羅伽」，就是大蟒蛇。

    觀察這條蛇的來(lái)由，可能牠在周朝時(shí)為一小國(guó)的大臣，可是心懷詭計(jì)，謀篡國(guó)位，以浸過(guò)鴆酒的匕首，藏于袖內(nèi)，刺殺國(guó)王。但此舉不但沒(méi)有奪得王位，反而搞得天怒民怨。大臣臨終時(shí)生大瞋恨心，死后即墮蛇身，轉(zhuǎn)為巨蟒。

    世間上有兩種力量：一為「陰」，一為「陽(yáng)」；亦可說(shuō)一為「善」，一為「惡」。從善者盡修�；�，能成仙、成圣、成菩薩、成佛。惡者的力量亦大，但專(zhuān)做黑暗見(jiàn)不得光的勾當(dāng)，互相仇報(bào)殺害，所以釀成一股巨大無(wú)比的怨氣。世上都是毒蛇、毒龍布滿(mǎn)，這些毒蛇、毒龍，不是一般肉眼所能看見(jiàn)，然而他們確實(shí)彌漫國(guó)土。這些毒蛇，就是由人心里的「貪瞋癡」積累成形，而到處為患。世上天災(zāi)人禍、飛尸邪鬼、妖精魔魘、瘟疫流行，種種不治之奇癥，都是這類(lèi)毒蛇在作怪。這些惡龍疫鬼，專(zhuān)放毒氣，惑亂民心；或是魑魅魍魎，奪人精氣，使人驚怖顛狂。所以現(xiàn)在時(shí)下流行的種種心理病，譬如精神分裂、顛狂恐懼，生理上種種頑疾，都不外乎是這些妖魔鬼魅在興波作浪，荼毒生靈。現(xiàn)代心理學(xué)、醫(yī)學(xué)界均不深明個(gè)中道理，不能對(duì)癥下藥，所以治愈率不甚理想。當(dāng)然，唯有佛法，才是最究竟之靈藥，消難息災(zāi)之奇方！

    這條毒蛇由瞋心所持，發(fā)奮修煉，繼而成精。牠的法術(shù)日益增進(jìn)，久而能通天徹地，總以惱害庶民為樂(lè)。時(shí)下，類(lèi)似這條蛇的事，不知多少，希望牠們趕快生懺悔心，無(wú)復(fù)妖孽，禍害民間。

    后來(lái)到了宋朝的時(shí)候，這蛇已變成毒龍，在大江里翻風(fēng)覆雨，殺害無(wú)數(shù)的漁民或渡船人。這個(gè)時(shí)候，那地方的人民，生活在恐懼驚怖、焦急萬(wàn)分之中。幸好得到某位法力高強(qiáng)的圣僧，特來(lái)營(yíng)救。他手持著錫杖，站在岸旁，大聲呵斥毒龍。毒龍聞聲，勃然大怒，于是使出本領(lǐng)，現(xiàn)數(shù)千丈的巨蟒身。然而這法師由金剛?cè)�昧力所持，毫無(wú)怖畏，于是用鉤召法、降伏法，經(jīng)過(guò)三天三夜的生死苦戰(zhàn)，終于把毒龍折伏。邪不勝正，毒龍的惡術(shù)被破，無(wú)奈之下，只好投降。法師為牠說(shuō)法：一切皆苦、空、無(wú)常、無(wú)我，唯有業(yè)隨身，并諫彼應(yīng)生慈悲心，以法術(shù)來(lái)裨益眾生，不可加害生靈。彼蛇聞法后，恍然有覺(jué)，得清凈眼。法師遂授以三皈五戒，命牠到某山洞去修行，不要再擾亂人民，毒龍欣然從命。從宋朝到現(xiàn)在，已有數(shù)百年歷史，這個(gè)龍至今已成天龍八部之一，神通變化自如。

    （編按：這個(gè)時(shí)候，女界有比丘尼說(shuō)：「數(shù)星期前，我們見(jiàn)到這條蛇在喜舍院女界佛堂附近。因?yàn)榕率琼懳采�，所以把牠放在罐子里，還用堅(jiān)硬的木板蓋上，預(yù)備把蛇送到較遠(yuǎn)的樹(shù)林釋放，以免擾害住眾。誰(shuí)知一轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)，打開(kāi)鐵罐，這蛇已經(jīng)不在，按理說(shuō)牠是沒(méi)有法子跑的。難怪！原來(lái)牠有神通�！梗�

    這條蛇我老早就認(rèn)識(shí)牠，二十多年前在香港大嶼山慈興寺，牠常到廟上聽(tīng)經(jīng)。雖然不曾惱害任何人，但是眾生都害怕?tīng)�的蛇形。一次，有人也把牠放到鐵罐內(nèi)，運(yùn)送到幾哩外的山林處，擬釋放之，孰料打開(kāi)罐子一看，蛇已不翼而飛！而今，佛法傳到西方，牠亦不憚遠(yuǎn)渡重洋，來(lái)美國(guó)護(hù)法。

    學(xué)佛的眾生要深信因果，不要種惡因，否則會(huì)結(jié)惡果；若種善因，一定會(huì)結(jié)善果。因果是絲毫不爽的，殺人之父，人亦殺其父；殺人之兄，人亦殺其兄。不要為了得到好處，而不擇手段去殺人。你若害人，到最后反而是害了你自己。上天有好生之德，天不愿任何人做惱害眾生的事，所以不要錯(cuò)因果。所謂「一失足成千古恨」，「一失人身，萬(wàn)劫不復(fù)�！故裁炊伎梢圆恍�，但不能不信因果。若撥無(wú)因果，則非常危險(xiǎn)。

    「菩薩畏因不畏果」，在因地他很小心種善因，至于不知不覺(jué)種下的惡因，則坦然受其惡果。他面對(duì)現(xiàn)實(shí)，接受果報(bào)，從不怨天尤人。反之，「眾生畏果不畏因」，種因時(shí)隨隨便便，顛顛倒倒，亂作胡為。到受果報(bào)時(shí)就害怕，又怨天尤人，說(shuō)：「為什么我要受這種折磨？受這種不公平的報(bào)應(yīng)？」可是他沒(méi)想到，假若往昔不是做這種因，怎么會(huì)受這種果報(bào)呢？

    今天既逢這個(gè)因緣，有天龍八部來(lái)現(xiàn)身說(shuō)法，所以藉此機(jī)會(huì)略說(shuō)牠的前因后果�！钢灰蛞恢�錯(cuò)，輸了滿(mǎn)盤(pán)棋�！挂荒钪�差，則不容易挽回劫運(yùn)。幸虧牠能皈依三寶，將來(lái)還有明心見(jiàn)性的機(jī)會(huì)。

    各位若是不相信這段因緣，盡管自己去試試。若相信因果，則不應(yīng)存絲毫懷疑心。