在抑郁、精神分裂、自殺三大精神疾病中，唯有自殺最神秘，也唯有自殺被人作為一種特異的社會(huì)文化現(xiàn)象來(lái)研究。 　　 有句老話(huà)：人生三百六十條路，死路也是一條路。說(shuō)得再輕松些：既然活不成，死總可以吧？ 　　 在我們的生活中，誰(shuí)都有過(guò)周?chē)�熟識(shí)的人突然自殺的生活經(jīng)歷。有的人，其實(shí)一切都很好，身體不錯(cuò)，事業(yè)不錯(cuò)，生活不錯(cuò)，但他就是錯(cuò)不過(guò)想死的念頭。軍人吞槍?zhuān)�文人懸梁，工人跳樓，農(nóng)民喝毒藥，五花八門(mén)的自殺方式不一而足。 　　 自殺還有模仿的。德國(guó)作家歌德的名著《少年維特之煩惱》中的主人公因失戀而自殺。該書(shū)1774年出版后，青少年模仿自殺的很多。郭沫若在30年代翻譯此書(shū)時(shí)，加上了一首詩(shī)：“少年男子誰(shuí)個(gè)不善鐘情，妙齡女郎誰(shuí)個(gè)不善懷春，這是人類(lèi)至圣之情，怎么讓我們?cè)诖酥杏袘K痛的飛迸？”說(shuō)的就是不該有那么多年輕人糊里糊涂地學(xué)維特吞槍飲命。 　　 1986年4月8日，日本20歲的著名女歌星岡田有希子突然跳樓自殺。消息傳開(kāi)的頭10天內(nèi)，就有20多人學(xué)著岡田有希子跳了樓，兩個(gè)月內(nèi)共有114名青年男女先后模仿自殺。日本學(xué)者稱(chēng)之為岡田有希子癥候群。 　　 甚至還有人想借自殺出名。有位老兄爬上了加拿大溫哥華獅子門(mén)橋頂，準(zhǔn)備投水自盡，他全神貫注地準(zhǔn)備做平生最為優(yōu)美壯觀的跳水，全然不知警察早已來(lái)到橋下。一位警官在橋下大聲叫喊：“你再不下來(lái)我就開(kāi)槍了”，這一嗓子打亂了那位老兄的自殺計(jì)劃。他乖乖地下來(lái)，讓警察給他扣上了手銬。經(jīng)訊問(wèn)，原來(lái)他是企圖借跳水自殺出名，但并不想被人開(kāi)槍打死。 　　 至于在政治和社會(huì)生活中，因理想的絕望而自殺的，用自殺的方式對(duì)惡勢(shì)力進(jìn)行抗?fàn)幍模�就更是不勝枚舉了。 古有屈原、今有田家英……還有學(xué)者進(jìn)行研究，說(shuō)偉大的馬克思、恩格斯并不是因病不治而逝，而是不愿意讓自己的病體給他人帶來(lái)麻煩，便選擇了安樂(lè)死的方式。 　　 既然社會(huì)上有那么多的人在生命旅途中選擇自殺的方式結(jié)束旅行，那么我們就應(yīng)該正確地認(rèn)識(shí)自殺。 　　 自殺現(xiàn)象和自殺的歷史是同人類(lèi)社會(huì)并存的。真正把自殺作為社會(huì)現(xiàn)象和病理現(xiàn)象進(jìn)行研究，是從19世紀(jì)開(kāi)始 的。但在我國(guó)，對(duì)自殺現(xiàn)象的研究曾一度成為禁區(qū)。1992年12月在南京召開(kāi)的第一屆全國(guó)自殺預(yù)防和危機(jī)干預(yù)討論會(huì)，標(biāo)志著這一禁區(qū)在我國(guó)被打破，對(duì)自殺的研究被有關(guān)部門(mén)認(rèn)可。 1994年，中國(guó)心理衛(wèi)生協(xié)會(huì)危機(jī)干預(yù)專(zhuān)業(yè)委員 會(huì)的成立，意味著正式放開(kāi)對(duì)這一科研領(lǐng)域的研究，有關(guān)調(diào)查研究還得到了政府的認(rèn)可和資助。一向保密的中國(guó)自 殺率也先后由國(guó)家統(tǒng)計(jì)局在《中國(guó)社會(huì)統(tǒng)計(jì)資料》和世界衛(wèi)生組織衛(wèi)生統(tǒng)計(jì)年報(bào)上發(fā)表。