自殺，不論在什么情形下都是一個(gè)下策。沒(méi)有人會(huì)鼓勵(lì)自殺行為。即使在宗教方面，也是盡量勸導(dǎo)人們要珍惜生命。只是在表現(xiàn)的形式上不盡相同而已。那么，佛教又是怎樣看待自殺的呢?

不管人死后有沒(méi)有輪回這一說(shuō)法，但是目的都是希望人們能夠保持一顆堅(jiān)強(qiáng)、善良的心，樂(lè)觀看待生活。

佛教對(duì)自殺的看法

01、自殺是大罪(即非常重的殺生戒)，只會(huì)墮落(三惡道：地獄、餓鬼、畜生)。

02、自殺后的亡識(shí)在死后有二種墮落方式：甲、反復(fù)墮落;乙、直接墮落地獄。

03、自殺后的亡識(shí)除極少數(shù)及極特別的個(gè)案外，極少得人身。下一生得人身的機(jī)連一萬(wàn)億分之一的機(jī)會(huì)都未必有。

04、自殺絕對(duì)是一種逃避。自殺不可以解決問(wèn)題，只會(huì)令往后的問(wèn)題更多。如果你逃避了，往后的痛苦會(huì)更大更深。

05、眾生在輪回中皆受宿生的業(yè)力支配，不能自主，豈能以自殺一了百了?自殺是錯(cuò)誤的解脫，往后的痛苦更大更深。

06、自殺是極度自私的行為，自殺者只知道自己的痛苦，卻不知道亦傷透愛(ài)他的家人及朋友的心!

07、自殺者在死后會(huì)感受很大很大的痛苦，自殺者的親人等應(yīng)立即替自殺者祈禱及延請(qǐng)僧人超度，以減輕其痛苦。

08、自殺后的亡識(shí)離開(kāi)身體后，極可能為厲鬼所攝持。

09、若自殺系由于含冤或因受到不合理對(duì)待而含恨自殺而造成的，死后很容易變成厲鬼，都要找替身;若找不到替身，就連輪回的資格都沒(méi)有，要當(dāng)孤魂野鬼去了。此等含冤而自殺的靈魂，尤須解冤釋結(jié)。

10、有少數(shù)自殺而不落三惡道的情況，例如忠臣殉國(guó)、烈女為保貞操而殉節(jié)，死后仍可升天。但仍然要受自殺的果報(bào)，不能擺脫輪回。

星云大師在開(kāi)示中說(shuō)過(guò)：“中國(guó)人說(shuō)好死不如歹活，但是有些人覺(jué)得自己活得沒(méi)有意思，所以想要自我了斷。他認(rèn)為這么做又不會(huì)傷害到別人，和他人有什么關(guān)系，哪有什么道德不道德的問(wèn)題呢?其實(shí)，在佛教看來(lái)，自殺仍然是殺生，是不道德的行為，佛法不允許人自殺。因?yàn)橐粋�(gè)人的生命，并不是屬于個(gè)人所有，這具血肉之軀，最初是由父母結(jié)合而生養(yǎng)，并且從社會(huì)接受種種所需以茁壯、成長(zhǎng)。生命的完成是社會(huì)大眾的眾緣所成就，當(dāng)然也應(yīng)該回報(bào)于社會(huì)大眾，因此每一個(gè)人都有義務(wù)使自己活得更幸福、更有意義，但是沒(méi)有權(quán)力毀滅任何的生命。最重要的就是要能活出歡喜、活出希望，尤其活出心中有世界、有眾生、有因果、有道理。就像前面提到，每個(gè)人的生命都不是自己的，生命是天地間共生共有的，自己只有資格把自己奉獻(xiàn)為大眾，只有盡力讓生命活出意義與價(jià)值，但沒(méi)有摧殘生命的自由。”

有自殺傾向的人群，心理承受著極大的痛苦，之所以會(huì)選擇自殺，一定是精神受到長(zhǎng)期煎熬、處于即將崩潰的邊緣。這時(shí)候身邊人要做的就是向當(dāng)事人盡量傳遞積極與陽(yáng)光，讓他們重新燃起生活下去的勇氣。