要想知道中醫(yī)是怎樣治病的，先要知道中醫(yī)學(xué)是怎樣認(rèn)識(shí)疾病的。中醫(yī)學(xué)講疾病是由邪氣所引起。那么什么是邪氣呢?“氣得其和則為正氣，氣失其和則為邪氣”。氣是指自然和生命過程中的各種運(yùn)動(dòng)方式。自然和生命過程中各種運(yùn)動(dòng)方式的失和，都被稱做“邪氣”。如外邪指風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火等自然過程中各種運(yùn)動(dòng)方式的失和狀態(tài)，內(nèi)邪指寒、熱、虛、實(shí)、燥、濕等生命過程中各種運(yùn)動(dòng)方式的失和狀態(tài)。這里指的是運(yùn)動(dòng)方式、相互關(guān)系、失和狀態(tài)，而不是指具體的物質(zhì)性致病因素，以及其所導(dǎo)致的結(jié)構(gòu)和功能的改變，即西醫(yī)學(xué)所謂的病因和病理。當(dāng)然，中醫(yī)學(xué)也并不排除對(duì)物質(zhì)性致病因素的認(rèn)識(shí)和描述，但這里說的只是中醫(yī)學(xué)的特色和優(yōu)勢(shì)。

　　中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，這種失和狀態(tài)是導(dǎo)致疾病出現(xiàn)的根本原因，治療疾病就應(yīng)該重點(diǎn)調(diào)節(jié)這種失和狀態(tài)，只要達(dá)到正常的和諧狀態(tài)，疾病自然就消失了。這就是中醫(yī)學(xué)辨證求因、審因論治的理論來源。中藥治療，是“以藥之偏，調(diào)人之偏”，即用藥物氣味的偏性，來調(diào)整人的生命活動(dòng)的失和狀態(tài)。如屬寒的病態(tài)，用偏于溫?zé)岬乃幬?屬熱的病態(tài)，用偏于寒涼的藥物;屬虛的病態(tài)，用偏于滋補(bǔ)的藥物;屬實(shí)的病態(tài)，用偏于攻瀉的藥物;屬燥的病態(tài)，用偏于甘潤的藥物;屬濕的病態(tài)，用偏于辛燥的藥物等。此外，根據(jù)病態(tài)演變的趨勢(shì)，如表里出入、上下升降、開合聚散等，通過汗、吐、下、和、升、降、收、消等因勢(shì)利導(dǎo)的方法，祛除邪氣。還要根據(jù)病態(tài)發(fā)展過程所處階段不同的時(shí)勢(shì)，如三陰三陽六病、上中下三焦、衛(wèi)氣營血等，而因時(shí)制宜地進(jìn)行治療。這就是中醫(yī)學(xué)“求其所屬，伏其所因，導(dǎo)其勢(shì)以使其和”的治療大法。

　　其它治療手段如針灸、按摩、氣功、導(dǎo)引，以及飲食、起居、精神調(diào)攝等。都是為了通過疏導(dǎo)經(jīng)絡(luò)、調(diào)和氣血、安心定志、修神養(yǎng)性，使失和無序的異常狀態(tài)，恢復(fù)到和諧有序的正常狀態(tài)。人的生命活動(dòng)進(jìn)入這種和諧有序的自我實(shí)現(xiàn)和自我發(fā)展?fàn)顟B(tài)，疾病自然而然就不復(fù)存在了。所以說，中醫(yī)學(xué)不是治病的醫(yī)學(xué)，而是治人的醫(yī)學(xué)，中醫(yī)治人，其病自治。