幾十年來“經(jīng)絡(luò)的研究”，本來就是對(duì)沿著十二經(jīng)脈循行感覺現(xiàn)象的本質(zhì)研究。由于有關(guān)經(jīng)脈的概念混淆，各人理解不同，被誤為“經(jīng)絡(luò)實(shí)質(zhì)研究”。循行性感覺這一臨床經(jīng)脈現(xiàn)象，是古代灸療中產(chǎn)生的臨床現(xiàn)象。20世紀(jì)70年代曾經(jīng)對(duì)此現(xiàn)象做過大量的調(diào)查研究。但是各家研究者對(duì)此臨床經(jīng)脈現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)與解釋卻各不相同，所謂“經(jīng)絡(luò)實(shí)質(zhì)假說”至今已約有百數(shù)，但無一能圓滿解釋臨床上產(chǎn)生的循行性感覺的各種循行規(guī)律。

 最近讀了福建中醫(yī)學(xué)院蔡建鷹副教授的著作《古今中醫(yī)哲理思維概論》后，深受啟發(fā)。蔡氏在書中說：“每一種思維方式都有自身特定的整合思維原則，并以此作為統(tǒng)攝外界信息的機(jī)制。如經(jīng)典力學(xué)的整合原則是機(jī)械還原論，現(xiàn)代系統(tǒng)論則是著眼于‘系統(tǒng)’、‘整體’。思維方式不同，其思維整合原則也相應(yīng)不同，其整合結(jié)果也當(dāng)然不同。”他引用一個(gè)例子來加以說明：“科學(xué)家第谷和開普勒師徒兩人同看日出，第谷看到的是太陽在往上升，并由此解釋為地球固定不動(dòng)，太陽繞地球轉(zhuǎn)動(dòng)；開普勒看到的是地球在往下沉，將這一現(xiàn)象解釋為太陽固定不變，地球繞太陽轉(zhuǎn)動(dòng)。兩人在觀察同一自然現(xiàn)象時(shí)所看到的和對(duì)此所做出的解釋之所以出現(xiàn)差異，是因?yàn)榈诠冉邮?lsquo;地心說’解釋框架的規(guī)定，而開普勒則接受‘日心說’這一理論框架的規(guī)定。”

 對(duì)于循行性感覺這一經(jīng)脈現(xiàn)象，不同學(xué)科的思維方式，對(duì)其思維的整合與解釋也會(huì)不同，其結(jié)論也自然不同。劉澄中等人用高等臨床神經(jīng)學(xué)觀點(diǎn)看，所看到的是臨床經(jīng)脈現(xiàn)象背后的本質(zhì)，而不是循行路線是何物質(zhì)結(jié)構(gòu)。古代灸療中產(chǎn)生的沿經(jīng)脈循行的這種臨床現(xiàn)象，是患者能夠自我感知到的，可以自己指出循行路徑的。它是形成經(jīng)脈循行線的重要依據(jù)，其循行的路線是可以改變方向趨向病所的，其路線不存在特異的物質(zhì)結(jié)構(gòu)。循行性感覺是高級(jí)軀體感覺現(xiàn)象，屬高等臨床神經(jīng)學(xué)現(xiàn)象。它是知覺抗?fàn)幍囊环N形式，它的科學(xué)稱呼是知覺延伸。它的出現(xiàn)與彌漫性腦功能障礙及慢性局限性軀體病灶的存在有關(guān)，其循行的基本形式有泛經(jīng)脈循行與單經(jīng)脈循行兩種。前者多見于彌漫性腦功能障礙的患者，后者多見于慢性局限性軀體病灶存在的患者。循行性感覺有趨頭循行、趨病循行、過俞循行……等多種情況。這些都是在臨床實(shí)踐中觀察到的事實(shí)與結(jié)果。依據(jù)這些循行規(guī)律與其特征，可以對(duì)疾病進(jìn)行定性診斷，并能依據(jù)特異循行的情況來判定疾病的危重情況，即能“決死生”。在有病的經(jīng)脈線上選擇適當(dāng)部位（穴位）針灸治療，能提高療效。有很多臨床病例報(bào)道已證實(shí)。劉澄中創(chuàng)立的“近鄰接通理論”與“經(jīng)典后通路理論”可以圓滿解釋循行性感覺產(chǎn)生及運(yùn)用于治病的原理與臨床上千變?nèi)f化的循行現(xiàn)象和規(guī)律。

 而運(yùn)用生物物理學(xué)或生物生理學(xué)觀點(diǎn)看，因其學(xué)科思維方式與高等臨床神經(jīng)學(xué)不同，其著眼點(diǎn)是生物的物理現(xiàn)象或生理現(xiàn)象，必定落實(shí)到有物質(zhì)結(jié)構(gòu)的生物體。因而循行性感覺被認(rèn)為是人人皆有的正常生命現(xiàn)象，與疾病無關(guān)。認(rèn)為循行性感覺是功能現(xiàn)象，其循行路線必有物質(zhì)結(jié)構(gòu)作為載體，即有功能必有其產(chǎn)生的物質(zhì)結(jié)構(gòu)。他們檢測(cè)十二經(jīng)脈得出的生物物理現(xiàn)象或生物生理現(xiàn)象，稱為經(jīng)絡(luò)現(xiàn)象。因?yàn)榻?jīng)絡(luò)現(xiàn)象已證實(shí)是客觀存在，因此作出“經(jīng)絡(luò)現(xiàn)象的客觀存在證實(shí)了‘經(jīng)絡(luò)’的存在”的推論。這里的“經(jīng)絡(luò)現(xiàn)象”只是檢測(cè)“經(jīng)脈”，而經(jīng)脈之外的其他“經(jīng)絡(luò)”系統(tǒng)組成結(jié)構(gòu)并沒有涉及檢測(cè)。用某一局部的臨床現(xiàn)象來證實(shí)整體“經(jīng)絡(luò)”結(jié)構(gòu)的存在，是違反邏輯推理的。因?yàn)閷W(xué)科思維方式的局限，只關(guān)注生物物理現(xiàn)象或生物生理現(xiàn)象，拋開了循行性感覺這一臨床經(jīng)脈現(xiàn)象，導(dǎo)致對(duì)同一臨床經(jīng)脈現(xiàn)象的思維整合和解釋與高等臨床神經(jīng)學(xué)觀點(diǎn)全然不同。其結(jié)論自然相反。