氣功是否科學(xué)？這個(gè)問題大家很關(guān)心，但是很難回答。首先是什么叫氣功現(xiàn)在還沒有統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。數(shù)學(xué)這門非常嚴(yán)格的科學(xué)還很難對(duì)什么叫數(shù)學(xué)下定義，氣功更不用說了。有人把氣功中一切不科學(xué)的東西都排除在外，那么剩下的當(dāng)然都是科學(xué)的了。也有人把一切自稱為氣功的東西都包含在內(nèi)，這樣氣功中不科學(xué)的東西就很多了。這里需要區(qū)別“某某學(xué)”和“某某學(xué)界”兩個(gè)不同的概念。按常規(guī)的理解，某某學(xué)都是指某某學(xué)界中正確的部分，而不包含有意無意弄錯(cuò)的東西。對(duì)氣功學(xué)和氣功界也應(yīng)該如此去理解。
　　有些氣功師覺得自己教功。治病的效果都不錯(cuò)，怎么還不被承認(rèn)為科學(xué)、甚至被指責(zé)為偽科學(xué)？另一方面有人認(rèn)為在他們的文章和言論中不科學(xué)的話很多，怎么能自稱科學(xué)？這里雙方把事實(shí)和科學(xué)這兩件事混淆了�？茖W(xué)與事實(shí)有緊密的聯(lián)系，但又是不可混為一談的兩件事。
　　事實(shí)是指確實(shí)發(fā)生過的事。與事實(shí)對(duì)立的是神話、童話、臆想的故事，乃至種種虛假的報(bào)道。這種種虛假的事可總稱為虛事。
　　事實(shí)是科學(xué)的基礎(chǔ)，又是檢驗(yàn)科學(xué)的唯一準(zhǔn)則。從事實(shí)出發(fā)才可能獲得科學(xué)的結(jié)論。如果從虛事出發(fā)，必然會(huì)得出錯(cuò)誤甚至荒謬的結(jié)論。所以從事科學(xué)研究首先必須花大力氣核實(shí)事實(shí)，分清事件的真假。
　　科學(xué)發(fā)展的歷史表明，要從確鑿的事實(shí)出發(fā)獲得科學(xué)的結(jié)論決非輕而易舉，一帆風(fēng)順。通常都是經(jīng)過長期艱難曲折的探索，方達(dá)到現(xiàn)在公認(rèn)的科學(xué)結(jié)論。例如太陽從東方升起和生物遺傳現(xiàn)象，早已得到公認(rèn)，但是對(duì)這些現(xiàn)象出現(xiàn)的原因，通過幾百年乃至更長時(shí)間的爭論才達(dá)到現(xiàn)在的認(rèn)識(shí)。由此看來，在批判“偽科學(xué)”時(shí)須嚴(yán)格區(qū)分以下兩種情況：
　�。�1）在分清事實(shí)的虛實(shí)時(shí)，不要涉及該事件的學(xué)說。因?yàn)槭录�的虛�?shí)與人們對(duì)它作何解釋（理解）無羌。
　　（2）同理，在批判“偽科學(xué)”時(shí)，不要連帶否定已確定的事實(shí)。
　　以上兩條在科技界早就是這么做的，現(xiàn)在對(duì)待新生的氣功科學(xué)也應(yīng)如此。
　　現(xiàn)在已有許多練動(dòng)、教動(dòng)效果和科學(xué)試驗(yàn)經(jīng)過了核實(shí)，這是寶貴的事實(shí)，是發(fā)展氣功科學(xué)的基礎(chǔ)，又是檢驗(yàn)氣功科學(xué)的依據(jù)。但是現(xiàn)在對(duì)氣功現(xiàn)象的本質(zhì)和基本規(guī)律的研究還剛剛開始。理論大大落后于實(shí)踐。不論對(duì)氣功事實(shí)能否作出正確的解釋，事實(shí)總歸是事實(shí)，不應(yīng)隨便否定。實(shí)際上，氣功現(xiàn)象極其復(fù)雜，要作出正確圓滿的解釋決非短期能完成的任務(wù)。當(dāng)前出現(xiàn)一些不正確的解釋是難免的。只要不是故意的弄虛作假，就不要指責(zé)為“偽科學(xué)”.更不要因此而連帶否定己確認(rèn)的事實(shí)。
　　真假是世界上一大類重要矛盾。但是真假不僅不是世界上唯一的矛盾，有時(shí)甚至不是主要矛盾。善惡、美丑是另外兩大類矛盾，有時(shí)甚至是主要矛盾。所以人們常把真善美相提并論。真善美的對(duì)立面是假惡丑。
　　真的多數(shù)也是善的，假的多數(shù)是惡的丑的。但是也有不少例外。如果真即是善，真即是美，那么真善美就不用互相區(qū)別了、可相提并論了。真假、善惡、美丑三大類矛盾，有時(shí)重合，有時(shí)不重合。
　　科學(xué)處理的是真假問題�？茖W(xué)上的成就可用于為善，大多數(shù)也可用于為惡。在社會(huì)活動(dòng)中，善惡矛盾總是主要矛盾，真假矛盾常放在第二位。邪惡的東西雖真也要反對(duì)，善的東西雖假也可在一定時(shí)期內(nèi)有限制地保留，不可輕率地反對(duì)�？萍脊ぷ髡撸�由于習(xí)慣的影響，在參與社會(huì)問題的討論時(shí)，容易不加思索地把真假放在善惡之前，這一點(diǎn)應(yīng)引起警惕。
　　氣功科學(xué)處理氣功中的真假問題。氣功科學(xué)是氣功事業(yè)的一部分�，F(xiàn)在氣功已是一種群眾性的社會(huì)活動(dòng)，已是社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的一部分。所以氣功的善惡問題同樣應(yīng)擺在真假問題之前。整頓氣功首先應(yīng)打擊邪惡的。惡又假的東西要狠狠打擊，惡而真的東西也應(yīng)同樣狠打。至于善而假的東西要謹(jǐn)慎處理，以免打假而引發(fā)邪氣上升。
　　氣功治病中的心理暗示，有些可能屬于真而假的東西。現(xiàn)已公認(rèn)，無論自練氣功治病或接受外氣治病，都有一定的心理作用。良性的心理作用對(duì)治病有利，應(yīng)該盡量發(fā)揮它的作用。有人認(rèn)為：裝模作樣地發(fā)放外氣（其實(shí)沒有發(fā)放外氣），僅憑心理暗示就能治好不少疑難疾病。
　　如果真有其事，它們就屬于善而不真之事。有人在公開的報(bào)刊上聲稱發(fā)放外氣全是假，心理暗示才是真。如果病人自以為接受外氣而病愈，當(dāng)他知道發(fā)放外氣是假時(shí)，極易舊病復(fù)發(fā)，即使某人的病真由外氣治愈，當(dāng)社會(huì)上大量宣傳外氣是假時(shí)，他也可能由于心理暗示而使舊病復(fù)發(fā)。所以為了對(duì)群眾負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，對(duì)待這類善而不真之事，在打假之前應(yīng)該先安排好預(yù)防措施。
　　人們殷切地希望有關(guān)部門加強(qiáng)管理，扶正法邪兩手都要硬，力求扶正而不益邪，法邪而不傷正。