養(yǎng)生之道，貴在有常�，F(xiàn)在中國已將進(jìn)入“老年社會”，但觀很多老人似缺乏面對老年應(yīng)有的心態(tài)，無所事事，對生活失去興趣。即使有一點(diǎn)原本以為可以充填生活內(nèi)容的“雅興”，如書法、繪畫、遠(yuǎn)足、寫作、花草等，也淺嘗輒止，不能繼續(xù)，往往半途而廢。于是，長吁短嘆，百無聊賴，而且心中苦悶，慨嘆很難有抒發(fā)的地方和對象。

清人有“六養(yǎng)”、“四少”的養(yǎng)生大旨，不妨可以參據(jù)調(diào)節(jié)。

“六養(yǎng)”“流水之聲，可以養(yǎng)耳;青禾綠草，可以養(yǎng)目;觀書繹理，可以養(yǎng)心;彈琴學(xué)字，可以養(yǎng)指;逍遙杖履，可以養(yǎng)足;靜坐調(diào)息，可以養(yǎng)筋骸”。這是說要多接觸大自然，頤養(yǎng)性情以及耳目之聰明、步履之矯健，同時靜以讀書養(yǎng)氣，保持身心的健康。

“四少”“口中言少，心中事少，肚中食少，自然睡少”，是說飲食、睡眠要適度，精神狀態(tài)要好，少積存煩惱、少說話，以免費(fèi)神。這當(dāng)然不是讓人裝癡作啞，也是適度的意思，所謂“依此四少，神仙可了”。

中醫(yī)養(yǎng)生的原則和方法

未病先防，未老先養(yǎng)

中醫(yī)學(xué)的養(yǎng)生防老方法都是以預(yù)防疾病、保健益壽為目的。如起居調(diào)攝方面，《內(nèi)經(jīng)》強(qiáng)調(diào)“風(fēng)雨寒暑”等“虛邪賊風(fēng)”要“避之有時”;飲食衛(wèi)生方面，張仲景《傷寒雜病論》中有專篇強(qiáng)調(diào)預(yù)防食物中毒;孫思邈在其著作中記載了用動物肝臟來預(yù)防夜盲癥、用羊的甲狀腺和海帶預(yù)防地方性甲狀腺腫;《內(nèi)經(jīng)》還提倡用針灸來預(yù)防疾病、養(yǎng)生益壽。因此，中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的指導(dǎo)思想應(yīng)該是未老先養(yǎng)。

日常調(diào)理，生活有節(jié)

講究生活規(guī)律，注意對日常生活如飲食、起居、睡眠、勞動及精神等方面的調(diào)養(yǎng)，對延緩衰老有著重要作用。中醫(yī)學(xué)在長期實(shí)踐中形成了一整套行之有效的養(yǎng)生方法，如精神養(yǎng)生法、睡眠養(yǎng)生法、飲食養(yǎng)生法、起居養(yǎng)生法、四時養(yǎng)生法等。

自我鍛煉，持之以恒

中醫(yī)學(xué)自我鍛煉的方法，包括氣功、導(dǎo)引、按摩等，近代所謂氣功，源于古代的導(dǎo)引、吐納等鍛煉方法，關(guān)鍵是調(diào)身、調(diào)心、調(diào)息。它們可使人體排除內(nèi)外干擾，形神合一地處于最佳狀態(tài)，從而對整個生命過程實(shí)行自身調(diào)控，激發(fā)和調(diào)動人體內(nèi)在潛力，祛病防老。

藥食相兼，針灸相配

在中醫(yī)歷代文獻(xiàn)中，不時可見到許多藥物和方劑具有“益氣輕身”、“延年益壽”等作用的記載，這些都屬于藥養(yǎng)的范疇。食療則是中醫(yī)養(yǎng)生寶庫中又一朵奇葩。食物與藥物相輔相成，共同起到強(qiáng)身延年之功。此外，還有針刺保健、養(yǎng)生灸、臍療法、藥枕療法等許多行之有效、簡單實(shí)用的方法。