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專家揭秘:中醫(yī)上的七情內(nèi)傷

專家揭秘:中醫(yī)上的七情內(nèi)傷

七情內(nèi)傷中的七情主要是指喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七種情志活動,今天專家為大家一一介紹這七種情志活動,讓大家對此了解的更全面些,下面一起來看看吧!

七情,就是指喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七種情志活動,中醫(yī)認(rèn)為它是人體對外界環(huán)境的生理反應(yīng),一般情況下是不會直接致人于病的。但是,倘若情志活動劇烈、過度,超越人體能夠承受的限度,并持久不得平靜,那就必然影響臟腑氣血功能,導(dǎo)致全身氣血紊亂。如《素問.舉痛論》說:“怒則氣上,喜則氣緩,悲則氣消,恐則氣下,驚則氣亂,思則氣結(jié)”。又如“怒傷肝、喜傷心、思傷脾、憂傷肺、恐傷腎”等,都說明了七情的過度偏激對人體的氣血、臟腑均有一定的損害。

七情中的“喜”,是心情愉快的表現(xiàn)。俗話說“人逢喜事精神爽”,有高興的事可使人精神煥發(fā)。但是高興過度就會傷“心”,中醫(yī)認(rèn)為“心主神明”,心是情志思維活動的中樞,超乎常態(tài)的“喜”,會促使心神不安,甚至語無倫次,舉止失常。如《儒林外史》中的“范進(jìn)中舉”故事,就是講他數(shù)十年寒窗不得志,一旦中舉,高興得舉止發(fā)狂,瘋癲而目不識人。這就是中醫(yī)所謂“喜樂無極則傷魄,魄傷則狂,狂者意不存”的原因。另外,過度喜悅能引起心跳加快,頭目眩暈而不能自控,某些冠心病人亦可因過度興奮而誘發(fā)心絞痛或心肌梗死。因此,喜樂當(dāng)適度。喜則意和氣暢,營衛(wèi)舒調(diào),但過度會走向反面。

“怒”,指人一旦遇到不合理的事情,或因事未遂,而出現(xiàn)的氣憤不平、怒氣勃發(fā)的現(xiàn)象。中醫(yī)講,肝氣宜條達(dá)舒暢,肝柔則血和,肝郁則氣逆。當(dāng)人犯怒時,破壞了正常舒暢的心理環(huán)境,肝失條達(dá),肝氣就會橫逆。故當(dāng)生氣后,人們常感到脅痛或兩肋下發(fā)悶而不舒服;或不想吃飯、腹痛;甚至出現(xiàn)吐血等危癥。中醫(yī)術(shù)語稱其為“肝氣橫逆,克犯脾土”,F(xiàn)代醫(yī)學(xué)也認(rèn)為:人處在極度精神緊張的情況下,可引起胃腸功能紊亂或形成消化性潰瘍;亦有因血壓升高而誘發(fā)冠心病導(dǎo)致猝死的。三國時代的周瑜因生氣吐血而亡,這樣的例子在日常生活中也會偶然發(fā)生。因此,從健康的角度出發(fā),最好的辦法是盡量戒怒,因?yàn)檫@對人對己有益。

“憂”,指憂愁而沉郁。表現(xiàn)為憂心忡忡,愁眉苦臉而整日長吁短嘆,垂頭喪氣!鹅`樞.本神》說:“愁憂者,氣閉塞而不行”。若過度憂愁,則不僅損傷肺氣,也要波及脾氣而影響食欲。諺語說:“愁一愁,少白頭”。傳說伍子胥過文昭關(guān),一夜之間須發(fā)全白,就是因?yàn)樾闹杏惺,過分憂愁所致的。

“思”,就是集中精力考慮問題。思慮完全是依靠人的主觀意志來加以支配的。如果思慮過度,精神受到一定影響,思維也就更加紊亂了。諸如失眠多夢、神經(jīng)衰弱等病,大多與過分思慮有關(guān)。中醫(yī)認(rèn)為:過思則傷脾,脾傷則吃飯不香,睡眠不佳,日久則氣結(jié)不暢,百病隨之而起。因此,對待社會上或生活中的某些事情,倘若“百思不得其解”的話,最好就不要去“解”它,因?yàn)樵?ldquo;解”越不順,心中不順則有可能導(dǎo)致“氣結(jié)”。

“悲”,是由于哀傷、痛苦而產(chǎn)生的一種情態(tài)。表現(xiàn)為面色慘淡,神氣不足,偶有所觸及,即淚涌欲哭或悲痛欲絕。中醫(yī)認(rèn)為悲是憂的進(jìn)一步發(fā)展,兩者損害的均是肺臟(指肺氣),故有“過悲則傷肺,肺傷則氣消”之說。這說明悲哀太過是會傷及內(nèi)臟的。因此,家庭中一旦發(fā)生不幸的事情,一定要節(jié)哀,以保重身體為要。

“恐”,是懼怕的意思,因精神極度緊張而造成的膽怯。“驚”,是突然遇到非常事變,導(dǎo)致精神上的卒然緊張。諸如驟遇險惡,突臨危難,目擊異物,耳聽巨響等,都可發(fā)生驚嚇。驚與恐不同,驚是自己不知道而驚嚇;恐是自己知道而恐懼。無故恐懼害怕的人,大都腎氣虛,氣血不足;突受驚嚇而當(dāng)場目瞪口呆,手足無措的人,大都因心氣逆亂,心血受損,導(dǎo)致心無所倚、神無所歸的緣故。因此,治恐當(dāng)補(bǔ)腎,治驚應(yīng)安神。

總之,人的情志活動若要保持相對的平靜,平時就要重視思想修養(yǎng)及精神調(diào)攝,客觀對待周圍事情的變化,使自己的精神面貌經(jīng)常處在樂觀、愉快、安靜、平和之中,這對于養(yǎng)生有益。

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