中醫(yī)養(yǎng)生亦重視健身運(yùn)動(dòng)，因?yàn)殚L(zhǎng)期堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)鍛煉，是人體維持健康、增強(qiáng)體質(zhì)、永幕青春的秘決。<金鋼經(jīng)》中早就有了“導(dǎo)引術(shù)”的記載。我國(guó)一千八百多年前的著名外科學(xué)家華佗，就自創(chuàng)“五禽戲”作為健身運(yùn)動(dòng)，以致“年且百歲，猶有壯容”。他認(rèn)為：“人體欲得勞動(dòng)。但不當(dāng)使極耳，動(dòng)搖則谷氣得消，血脈流通，病不得生，猶如流水不腐，戶樞不蠹是也。”他的學(xué)生吳曾如法鍛煉，堅(jiān)持不懈，活到九十多歲，仍耳不聾、目不瞑，齒牙完堅(jiān)。說(shuō)明長(zhǎng)期的運(yùn)動(dòng)使人體的肌肉、骨路得到鍛煉，使生理、心理得到調(diào)節(jié)，氣血暢通，陰陽(yáng)協(xié)調(diào)，就可起到卻病延年的作用。��

�� 中醫(yī)養(yǎng)生在強(qiáng)調(diào)動(dòng)的同時(shí)，并不忽視靜的一面，主張動(dòng)靜結(jié)合�！兑挥[延齡》中說(shuō)：“動(dòng)中思靜，靜中思動(dòng)，皆人之情也。更如靜中亦動(dòng)現(xiàn)書(shū)，動(dòng)中亦靜垂釣，無(wú)論動(dòng)靜，總歸于自然。心情開(kāi)曠，則謂之養(yǎng)生。……最靜之人，食后亦直散步，以舒調(diào)氣血。好動(dòng)之人，亦宜靜坐片時(shí)，以凝形神。”把動(dòng)與靜的結(jié)合從辯證觀的角度剖析得十分透徹，一動(dòng)一靜，一張一弛，一文一武，一陰一陽(yáng)，既對(duì)立，又統(tǒng)一，符合自然之道。事實(shí)證明，許多職業(yè)運(yùn)動(dòng)員并不是長(zhǎng)壽者。所以延壽不但需要?jiǎng)�，而且也需要靜。動(dòng)中求靜，靜中求動(dòng)，動(dòng)靜結(jié)合是科學(xué)、合理的健康長(zhǎng)壽之道。

    所謂情志，是指喜怒憂思悲恐驚這七種精神情感活動(dòng)，是人們對(duì)周圍事物所做出的反應(yīng)又稱為七情。中醫(yī)認(rèn)為，每一種情感活動(dòng)都與內(nèi)臟相關(guān)聯(lián)，也就是每一個(gè)臟腑都有其情感活動(dòng)。如《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》說(shuō)：“人有五臟化五氣，以生喜怒悲憂恐。”心之志為喜，肝之志為怒，碑之志為思，肺之志為憂，腎之志為恐。一般情況下，喜怒悲優(yōu)恐屬正常的精神活動(dòng)，只有長(zhǎng)期的精神刺激或突然受到超極限的、劇烈的精神創(chuàng)傷，使氣血不和、陰陽(yáng)失調(diào)、臟腑經(jīng)絡(luò)功能紊亂，就會(huì)發(fā)生病變，從而導(dǎo)致早衰。清志所傷主要表現(xiàn)為氣機(jī)紊亂、升降失調(diào)，所謂“百病皆生于氣”，即是言氣機(jī)紊亂后導(dǎo)致很多病變。情志影響氣的病變是由于情志的不同而形式不一，即“怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，驚則氣亂，思則氣結(jié)。”心為五臟六腑之大主，七情雖各有臟腑所屬，各有偏傷，然總統(tǒng)歸于心。所以清志之病，調(diào)心、寧心十分重要。怎樣活心呢？陳醫(yī)寶鑒》有是云：“欲治其疾，先活其心，必正其心，乃資于道。使病者盡去心中疑慮思想，一切妄念、一切不平、一切人我，悔悟平生所為過(guò)惡，便當(dāng)放下身心，以我之天合所事之天，久之遂凝于神，則自然心君泰寧，性地和平，知世間萬(wàn)事皆是空虛，終日營(yíng)為皆是妄想，知我身皆是虛幻，禍禍皆是無(wú)有，生死皆是一夢(mèng)，慨然領(lǐng)悟，頓然解釋，則心地自然清凈，疾病自然安痊。”情志得調(diào)，氣機(jī)流暢，病安從來(lái)，人定能長(zhǎng)壽。