從全知全能的位置看，人類感知世界的能力無(wú)異于一粒微塵。浩若宇宙，渺若夸克，更有難測(cè)難度的非物質(zhì)世界，人類能夠洞察甚至目力可及的，很可能不如恒河之一沙。

　　人類從誕生以來(lái)，自利、好奇心和確認(rèn)自身位置、處境以求安全的驅(qū)動(dòng)，使其孜孜以求用種種不同的方式方法去觀察、分析、解釋并利用這個(gè)世界。隨著文明的演進(jìn)，這種認(rèn)知和利用世界的方法終被歸于科學(xué)之一途。所以如此，是因?yàn)榭茖W(xué)的“實(shí)證”特征。換句話說(shuō)，人類越來(lái)越只相信“眼見(jiàn)為實(shí)”，凡是不能“拿過(guò)來(lái)看一看”、在實(shí)驗(yàn)室里驗(yàn)證一下的，就會(huì)慢慢被遺忘乃至最終消亡。

　　中醫(yī)中藥的尷尬處境某種程度上正是這種現(xiàn)象的集中反映。中醫(yī)中藥有著遠(yuǎn)比西醫(yī)西藥悠久的歷史，但是在經(jīng)驗(yàn)式微、實(shí)證昌盛的現(xiàn)代科學(xué)時(shí)代，前者已經(jīng)在后者的迅猛普及、發(fā)展中風(fēng)雨飄搖了半個(gè)世紀(jì)。魯迅給中醫(yī)一頂“不過(guò)是一種有意的或者無(wú)意的騙子”的帽子，幾乎是中醫(yī)的致命一擊。民國(guó)政府更視中醫(yī)為糟粕，如果不是民眾的激烈抗議，《廢止舊醫(yī)以掃除醫(yī)事衛(wèi)生障礙案》幾乎付諸實(shí)施。1949年以后，毛澤東在中西醫(yī)的爭(zhēng)論中一語(yǔ)定音“中西醫(yī)結(jié)合”，中醫(yī)方得半條生路。今天，關(guān)于中醫(yī)存廢的爭(zhēng)論始終洶洶，相當(dāng)多的無(wú)名和有名的人奮起直追魯迅，又扔給中醫(yī)一頂“偽科學(xué)”的新帽子。與此對(duì)應(yīng)的現(xiàn)實(shí)是，中醫(yī)乃至中西醫(yī)結(jié)合一直未曾擺脫生存危機(jī)。

　　在此背景下，與中藥打交道的“癡迷者”、江蘇康緣藥業(yè)股份公司的凌婭就顯得難能可貴。她利用現(xiàn)代高新技術(shù)，對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典古方進(jìn)行二次開(kāi)發(fā)。先后主持開(kāi)發(fā)過(guò)70多種國(guó)家級(jí)新藥、申報(bào)過(guò)103項(xiàng)國(guó)內(nèi)外專利�？梢钥隙ǎ�像凌婭這樣的人一定還有不少。他們的堅(jiān)守是中醫(yī)的一線希望。

　　但是，中醫(yī)中藥在西醫(yī)西藥的審視下，不得不“關(guān)公戰(zhàn)秦瓊”，已經(jīng)和傳統(tǒng)的中醫(yī)有了非常大的變異。中醫(yī)原本對(duì)生命有一套獨(dú)特的、自圓其說(shuō)的理論，和建立在解剖學(xué)、病理學(xué)等之上的西醫(yī)根本就是不搭界的兩個(gè)體系。它的很多東西看起來(lái)很“玄”，無(wú)法拿到實(shí)驗(yàn)室里來(lái)驗(yàn)證，通過(guò)解剖也看不到。因此，西醫(yī)對(duì)中醫(yī)不屑一顧，中西醫(yī)結(jié)合多半是廢中醫(yī)而存中藥。就是中藥也不得不放棄原有的形態(tài)，按照西醫(yī)的體系萃取、分析、做動(dòng)物試驗(yàn)、接受FDA認(rèn)證等等。

　　的確，以科學(xué)的視角來(lái)審視中醫(yī)中藥，能找到無(wú)數(shù)“不科學(xué)”的證明。但是，中醫(yī)中藥能夠治病卻是誰(shuí)也無(wú)法否認(rèn)的“硬道理”。數(shù)千年來(lái)，中醫(yī)承載了中華民族健康的重任。就是在中醫(yī)衰微的今天，藥到病除甚至克西醫(yī)之難克，例子之多何用列舉。

　　僅僅數(shù)百年，人類智慧在科學(xué)上取得了輝煌成就�？茖W(xué)以其特有的嚴(yán)密和“實(shí)證”，破除了無(wú)數(shù)迷信，極大造福于人類�，F(xiàn)在，科學(xué)已不僅僅是人類認(rèn)識(shí)、協(xié)調(diào)人與自然、與社會(huì)的主要手段，它還是審視世界的坐標(biāo)甚至是信仰。

　　然而，萬(wàn)事萬(wàn)物都過(guò)猶不及�？茖W(xué)應(yīng)該也一樣。當(dāng)科學(xué)在破除迷信一往無(wú)前時(shí)，會(huì)不會(huì)又陷入了對(duì)自身的迷信呢？科學(xué)是有限的，而世界無(wú)限，以有限對(duì)無(wú)限，如果毫不理會(huì)無(wú)限世界的無(wú)限可能而唯我獨(dú)尊，對(duì)凡是不合乎科學(xué)邏輯、標(biāo)尺的東西都不假思索地打入謬誤，那么科學(xué)就是傲慢、偏見(jiàn)了科學(xué)以外的東西。

　　中醫(yī)以五行等為理論而能診治疾病，有人自然死亡不加任何處理而肉身能歷數(shù)百年不腐，先知先驗(yàn)……等等，自然界中有數(shù)不清的現(xiàn)象為現(xiàn)有科學(xué)水平所不能解釋。面對(duì)這些現(xiàn)象，人們究竟是以科學(xué)的傲慢與偏見(jiàn)對(duì)其視而不見(jiàn)？還是立足于“事實(shí)是硬道理”、“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，以寬容的心態(tài)尊重它、正視它，進(jìn)而研究它？這的確是一個(gè)沒(méi)有解決的大問(wèn)題。