“道”為養(yǎng)生治本，道家養(yǎng)生有什么自己獨特的養(yǎng)生優(yōu)勢，下面是傳統(tǒng)養(yǎng)生學中的“道、理、法、術”層次結構：

“道”為源，為養(yǎng)生之本

“道”，即養(yǎng)生之道，它與道家所論的“道”有類似之處，所謂“道法自然”、“自然之道”。它存在于天地間，存在于生命運動中，但它卻難被一般人所認識、理解、掌握。雖然養(yǎng)生可以有千法萬術，但最根本的是要合于自然，合乎“道”。這個“道”確實存在著，并發(fā)揮著作用。

首先，它體現(xiàn)了宇宙間的一般規(guī)律，反映了生命運動變化的客觀規(guī)律。遵循了這一規(guī)律，也就遵循了“道”，體驗了“道”。其次，它存在于人們生活之中。所謂大道不繁，道不遠人，它是自然而然，不以人的意志為轉移的。再次，它是養(yǎng)生的最終體現(xiàn)，存在于人們的具體養(yǎng)生方法中。亦即是說，人們在養(yǎng)生過程中，處處時時反映“道”的內涵，實踐“道”的要求，最終合于“道”，達到養(yǎng)生的目的�？梢�“道”乃養(yǎng)生之源，是養(yǎng)生的總規(guī)律。

“理”明“道”，揭養(yǎng)生之秘

“理”，乃養(yǎng)生之理，是養(yǎng)生的理論、道理、原理，是用來解釋說明養(yǎng)生之道的，也是闡述養(yǎng)生方法、原則的理論。如“天人相應”、“整體觀念”、“調諧陰陽”及藏象理論、經絡學說等，均是闡明養(yǎng)生之“道”和養(yǎng)生機制的理論要義。它通過詳細的論述，能使人們理解養(yǎng)生之“道”，使人們知其然，更知其所以然，使人們真正認識養(yǎng)生的重要性、可行性、實用性，使人們在一定層次、水準上進行養(yǎng)生實踐，而不是道聽途說的“養(yǎng)生”，更非“歪理邪說”下的“養(yǎng)生”。