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性愛(ài)養(yǎng)生之道

性愛(ài)養(yǎng)生之道

在幾千年的人類文明史上,愛(ài)與做愛(ài)是人類繁衍,表達(dá)愛(ài)情的方式。與現(xiàn)代人一樣,我國(guó)古人在做愛(ài)時(shí),不但追求做愛(ài)時(shí)的愉悅、快感,還注重做愛(ài)時(shí)的養(yǎng)生之道。

孫思邈在《備急千金要方》中有《房中補(bǔ)益》篇,專論房室生活,他強(qiáng)調(diào)掌握男女交合的原則和方法,告誡年輕人不可憑借年輕力壯放縱情欲,40歲以上的男性應(yīng)注意節(jié)制房室生活。書中還提到,除了性機(jī)能障礙之類疾病需服藥外,健康人一律不宜濫用房中藥,并闡明了男女交合的具體方法是“交合之前,夫婦雙方應(yīng)徐徐嬉戲良久”,達(dá)到情意纏綿,才能交合;當(dāng)男子快要泄精時(shí),并縮下部與腹部,趕快用左手中間兩指抑壓屏翳穴,然后長(zhǎng)長(zhǎng)地吐氣,上下牙齒叩擊千遍“。

《玉房秘訣》作為我國(guó)”房中術(shù)“的權(quán)威,書中所提及”衡之古今皆無(wú)不當(dāng)之處“。此書強(qiáng)調(diào),適度有節(jié)的性生活不但可以讓人安享床第之樂(lè),并兼能有強(qiáng)身長(zhǎng)壽之益。而《養(yǎng)生方》作為藥方匯集,該書一開(kāi)始就提出”老不起“,就是現(xiàn)在大家所說(shuō)的陽(yáng)痿。書中認(rèn)為,飲食能滋補(bǔ)身體,縱欲則損傷年壽,主張男女做愛(ài)必須遵循一定法度,性交要有節(jié)制,動(dòng)作要舒緩,切忌粗暴急躁。此外,還要了解女子的陰道結(jié)構(gòu),對(duì)各種做愛(ài)動(dòng)作都有講究[技巧:一觸即發(fā):她的興奮點(diǎn)]。應(yīng)該說(shuō),這種看法是很有道理的。

《御女損益篇》認(rèn)為,男女相依為伴才能長(zhǎng)壽,”若孤獨(dú)而思交接者,損人壽,生百病“。并提出,”凡養(yǎng)生,要在于愛(ài)情。“書中還闡述了房中交合的禁忌,如醉飽、大喜怒,大風(fēng)惡雨、地動(dòng)甚至雷電霹靂,大寒暑,遠(yuǎn)行疲勞之時(shí),以及”山川神、社夜井灶之處“都應(yīng)禁止交合!≡t(yī)李鵬飛在《三元延壽參贊書》中特別設(shè)有《欲不可絕》一節(jié),認(rèn)為人體在正常情況下必須保持陰平陽(yáng)秘,陰陽(yáng)平衡,和合適調(diào),才能健康長(zhǎng)壽!饵S帝內(nèi)經(jīng)》里說(shuō):”能知七損八益,則二者可調(diào),不知用此,則早衰之節(jié)也。“值得一提的是,這些古書中不僅強(qiáng)調(diào)適度做愛(ài)能養(yǎng)生,還提到了了不同的做愛(ài)姿勢(shì),如《養(yǎng)生方》中提出”十節(jié)“,即根據(jù)虎、蟬、猿等交配時(shí)的仿生命名,這些體式有助于克服單調(diào)呆板的性生活,增添閨房樂(lè)趣。這與現(xiàn)代性醫(yī)學(xué)專家認(rèn)為采用不同姿勢(shì)的性交方式可以防治某些性功能障礙疾病的看法不謀而合,甚至可以起到互補(bǔ)的作用。