中醫(yī)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，不僅是醫(yī)術(shù)上的精深，在其發(fā)展上也有很長(zhǎng)的歷史。中醫(yī)術(shù)語(yǔ)典故如仁術(shù)、和緩、懸壺等一些詞都有它的相應(yīng)的意思和歷史故事。對(duì)于中醫(yī)文化方面需要了解的人可以多搜集一些相關(guān)的資料進(jìn)行適當(dāng)?shù)难芯�。一起�?lái)看看下面這些中醫(yī)術(shù)語(yǔ)。

1 仁術(shù)、仁壽：喻指醫(yī)術(shù)。此中醫(yī)典故《孟子·梁惠王上》云：“無(wú)傷也，是乃仁術(shù)。”孟子所謂的“仁”，本于孔子“愛(ài)人”之說(shuō)。后世遂以醫(yī)術(shù)比之仁術(shù)。《論語(yǔ)·雍也》：“知者樂(lè)，仁者壽。”《漢書(shū)·董仲舒?zhèn)鳌罚?ldquo;堯舜行德則民仁壽。”此故將仁壽比之醫(yī)術(shù)。以此命名者，如明代張潔的《仁術(shù)便覽》、清代孟葑的《仁壽鏡》。

2 青囊：為古代醫(yī)家的書(shū)囊，喻指醫(yī)書(shū)。唐·劉禹錫《閑坐憶樂(lè)天經(jīng)詩(shī)問(wèn)酒熟未》云：“案頭開(kāi)縹帙，肘后檢青囊。唯有達(dá)生理，應(yīng)無(wú)治老方。”后遂將青囊喻醫(yī)書(shū)。以此命名者有明代邵以正的《青囊雜纂》、清代趙濂的《青囊秘效方》。

3 折肱：喻指良醫(yī)�！蹲髠�·定公三十年》曰：“三折肱知為良醫(yī)。”《楚辭·九章》曰：“九折臂而成醫(yī)兮，吾至今乃知其信然。”朱熹集注：“人九折臂，更歷方藥，乃成良醫(yī)，故吾于今，乃知作忠造怨之語(yǔ)，為誠(chéng)然也�！蹲髠鳌吩唬喝�折肱為良醫(yī)。亦此意也。”后遂以“三折肱”、“九折臂”以喻良醫(yī)。以此命名者，如明代吳承昊《折肱漫錄》。

4 和緩：喻指良醫(yī)。醫(yī)和、醫(yī)緩，為春秋時(shí)秦國(guó)兩個(gè)名醫(yī)，后人常并稱之為“和緩”。如晉摯虞《疾愈賦》曰：“講和緩之余論，尋越人之遺方。”故以和緩喻良醫(yī)。以此命名者，如清代全子久《和緩醫(yī)風(fēng)》。

5 理瀹：代指中醫(yī)術(shù)語(yǔ)中的醫(yī)藥�！蹲尤A子·北宮意問(wèn)》云：“子華子居北苓，北宮意公仲承侍，縱言而及于醫(yī)。子華曰：‘醫(yī)者理也，理者意也。藥者瀹也，瀹者養(yǎng)也。’”以此命名者有，吳師機(jī)改《外治醫(yī)說(shuō)》為《理瀹駢文》，其自跋云：“《外治醫(yī)說(shuō)》刊既成，時(shí)賢皆云不甚解。其欲得吾之說(shuō)者，則取其方而已。予知說(shuō)之不行也，而要圍墾遂棄。爰改名駢方，借《子華子》‘醫(yī)者理也，藥者瀹也’之句，摘理瀹二字以題其篇。”

6 懸壺：喻指行醫(yī)�！逗鬂h書(shū)·方術(shù)列傳·費(fèi)長(zhǎng)房傳》記載：“費(fèi)長(zhǎng)房者，汝南人也，曾為市掾。市中有老翁，懸一壺于肆頭，及市罷，輒跳入壺中，市人莫之見(jiàn)，唯長(zhǎng)房于樓上睹見(jiàn)之，異焉，因往再拜，奉酒脯。翁知長(zhǎng)房之意其神也，謂之曰：‘子明日可更來(lái)。長(zhǎng)房旦日復(fù)詣翁，乃與俱入壺中。唯見(jiàn)玉堂嚴(yán)麗，旨酒甘肴，盈衍其中，共飲畢而出。’”后隨翁去，學(xué)仙未竟，“遂能醫(yī)療眾病，鞭撻百鬼。”唐代陳子昂《感遇》詩(shī)：“曷見(jiàn)玄真子，觀世玉壺中。”后世稱行醫(yī)為“懸壺”。“玉壺”、“一壺”、“壺中”者，皆本義于此。以此命名者有韋宙《玉壺備急方》，清代楊風(fēng)庭的《一壺天》、清代李晴川的《痘疹壺中天》。

7 春腳：喻指醫(yī)者。五代王仁《開(kāi)元天寶遺事·有腳陽(yáng)春》云：“宋璟愛(ài)民恤物，朝野歸美，時(shí)人咸謂璟為有腳陽(yáng)春。言所至之處，如陽(yáng)春煦物也。”此以醫(yī)者喻以有腳之春，可予病者以春陽(yáng)也。以此命名者，如清代孟文瑞《春腳集》。

8 珠塵：為傳說(shuō)中的仙藥。晉·王嘉《拾遺記·虞舜》云：“(憑霄雀)常游丹海之際，時(shí)來(lái)蒼梧之野，銜青砂珠，積成壟阜，名曰珠丘。其珠輕細(xì)，風(fēng)吹如塵起，名曰珠塵……仙人方迴《游南岳七言贊》曰：珠塵圓潔輕且明，有道服者得長(zhǎng)生。”此言“珠塵”為輕細(xì)如塵的青砂珠，為傳說(shuō)中的仙藥，服之可以長(zhǎng)生。以此為書(shū)名者為清代吳省三的《藝海珠塵》。

現(xiàn)在這些中醫(yī)術(shù)語(yǔ)典故中的絕大部分的詞語(yǔ)都不用了，取而代之的是一些易懂的善于理解的詞匯。只是對(duì)于喜歡這些內(nèi)容的人來(lái)說(shuō)也算是大海拾珍。>>>膽經(jīng)肝經(jīng)在哪里