中醫(yī)理論中有“治未病”的說法，可是中醫(yī)專家澄清說很多時(shí)候人們對(duì)這個(gè)概念的認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的，下面是專家的解釋和介紹。

中醫(yī)有“治未病”的理論與實(shí)踐。但許多人并不清楚中醫(yī)“治未病”的具體內(nèi)容，有人望文生義，有濫用藥物“治未病”乃至養(yǎng)生的傾向，因此有必要梳理中醫(yī)“治未病”的概念并為其“正名”。

古人所說的“治未病”是特有所指的，并不是教人無病服藥以強(qiáng)身防病。這源于他們對(duì)“疾”和“病”的認(rèn)識(shí)�！墩f文解字》認(rèn)為“疾”是指小病;而“病”特指那些危重的疾病。早期“治未病”的含義是治“疾”防“病”。即早治小病，預(yù)防大病，目的是及早治療，防微杜漸。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》也強(qiáng)調(diào)：“病已成而后藥之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎”?意思是說病情加重再去治療，就如同口渴了才想起打井，該上戰(zhàn)場(chǎng)了才想起要鑄造兵器一樣，那是來不及的。大家耳熟能詳?shù)谋怡o見蔡桓公的故事，清晰地描述了蔡桓公病情從“疾”向“病”的發(fā)展過程。扁鵲先言“君有疾在腠理”，后言“君之病在肌膚，君子病在腸胃”，亦即由“疾”轉(zhuǎn)“病”，由淺入深，先期要“治已疾而未病”。最后，蔡桓公“病”重而入骨髓，扁鵲自知“病”已難治而遁逃�！侗�樸子》：“消未起之患，治未病之疾”是對(duì)“治未病”的準(zhǔn)確解讀。

“是藥三分毒”，“藥以治病，因毒為能”。服用任何藥物，有病，病受之;無病，人受之。因?yàn)?ldquo;雖甘草、人參之類，誤用皆是毒藥”�？梢娭嗅t(yī)“治未病”，不是指投藥于無疾之人而預(yù)防，深層次的意思是告誡人們：未染疾不可濫用藥!

當(dāng)然，中醫(yī)有“人有所苦謂之病”的疾病觀。但是，因勞累導(dǎo)致的身體疲憊，因心情不暢導(dǎo)致情緒不好，或因飽食終日，無所事事而百無聊賴等，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)檢查可能未見異常，但都可稱為“苦”。中醫(yī)臨床每天要面對(duì)各種以“苦”為主訴的患者，此時(shí)西醫(yī)理化檢查可能未發(fā)現(xiàn)異常，在中醫(yī)看來是有“疾”或者有“病”，當(dāng)然需要診治甚至服藥。

古人在瘟疫流行時(shí)也服藥預(yù)防，這和“治未病”有相近之處，可以看作是特殊時(shí)期的特殊方法，雖有提高人體正氣之意，但重點(diǎn)還是針對(duì)特定的“傳染源”。張仲景“見肝之病，知肝傳脾，當(dāng)先實(shí)脾”，以及葉天士“務(wù)在先安未受邪之地”等發(fā)揮，是對(duì)《內(nèi)經(jīng)》“治未病”理論的豐富完善與發(fā)展，這還是定位在疾病層面。只有完整準(zhǔn)確地把握中醫(yī)精髓，才能更好地發(fā)揮中醫(yī)藥優(yōu)勢(shì)。