風(fēng)，是自然界的信使。世間的萬物都離不開風(fēng)，風(fēng)者，八風(fēng)是也。所以，成語有“八面來風(fēng)”。風(fēng)是氣體的流動，是天地之間的變幻，是植物交配的媒介，是宇宙的洪荒，風(fēng)是最偉大的造物。風(fēng)，甲骨文寫作 ，如“鳳”鳥的模樣，說明古人“鳳、風(fēng)”通用。說文古文作 ，《說文》載：“風(fēng)，八風(fēng)也。風(fēng)動蟲生，故蟲八日而化。從蟲、從凡”�？梢姡�古人認(rèn)為風(fēng)在自然界起到變更節(jié)氣的作用，風(fēng)生則蟲動，萬物復(fù)蘇。又因為春天草木復(fù)蘇，大地覺醒，故把“風(fēng)”作為春天的主氣。在五行理論中，把四季、長夏與五行相配，其中與春季相配的就是“木”，又因為肝主木，所以有肝為風(fēng)木之說。

　　風(fēng)既然是天地之氣，就會不斷變化、消長，而且不但在春季、在其他季節(jié)也會有“風(fēng)”，當(dāng)風(fēng)變化非常強(qiáng)烈，甚至超過這個季節(jié)本身的主氣，就會致病，這時的“風(fēng)”就成為致病的因素，稱為風(fēng)邪。風(fēng)從八方來，方向、強(qiáng)弱變化不定，中醫(yī)根據(jù)取向比類的方法，認(rèn)為凡是變化、游走不定、發(fā)病迅速的病癥都是“風(fēng)”導(dǎo)致的。而且后來還認(rèn)為，不僅自然界有“風(fēng)”，人體內(nèi)也存在“風(fēng)”，這就是肝風(fēng)。既然肝為風(fēng)木，當(dāng)肝陰不足時，肝陽就會化風(fēng)，肝風(fēng)內(nèi)動是很危險的，輕者頭暈?zāi)垦＃�重則昏撲不醒人事，就是我們通常說的“中風(fēng)”。

　　中醫(yī)認(rèn)為，風(fēng)性主動，《素問·陰性應(yīng)象大論》說：“風(fēng)勝則動”，所以凡是動搖不定的病癥認(rèn)為都與“風(fēng)”有關(guān)。比如眩暈、振顫、抽搐、角弓反張等等的癥狀，都屬風(fēng)證。所以“風(fēng)”證也是中醫(yī)臨床最多見的病證，因此又有“風(fēng)為百病之長”的說法。許多疾病都用相關(guān)的名稱加上“風(fēng)”來命名，比如鶴膝風(fēng)、鵝掌風(fēng)、草鞋風(fēng)、雷頭風(fēng)、搖頭風(fēng)、正頭風(fēng)、偏頭風(fēng)、陰囊風(fēng)、厲風(fēng)、癱風(fēng)、赤游風(fēng)、白癜風(fēng)等，多種多樣。但是，萬變不離其宗，都是與風(fēng)邪致病的特點有關(guān)。