父母——兒童道德的塑造者

　　兒童時(shí)期是一個(gè)人發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，最容易在環(huán)境和教育的影響下發(fā)展相應(yīng)的品德、智力、個(gè)性和能力。這一時(shí)期，孩子道德社會化的主要執(zhí)行者是父母。

　　一個(gè)人從嬰兒開始就產(chǎn)生了與人、與物的關(guān)系，由最初的區(qū)分自己和別人，把自己從客體中區(qū)分開來，產(chǎn)生個(gè)體意識，到逐漸學(xué)會如何正確處理人際關(guān)系，如何適應(yīng)社會，這些都要靠父母教誨、引導(dǎo)。

　　隨著年齡的增長，在父母的教育和影響下，孩子會初步表現(xiàn)出相應(yīng)的道德意識、道德情感和道德行為。或者富有同情心、義務(wù)感、自尊心，有助人為樂的愿望，以及團(tuán)結(jié)互助的態(tài)度，或者產(chǎn)生任性、自私、唯我獨(dú)尊、不合群、無視規(guī)范等毛病。也就是說，在兒童道德社會化過程中，良好品德的培養(yǎng)，會在個(gè)體心靈上打下良好的基礎(chǔ)；否則，如果錯(cuò)過了這個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，或在品德培養(yǎng)上失誤，就不容易順利獲得發(fā)展。而在這一過程中父母的道德人格和道德修養(yǎng)對孩子有很大影響。父母的教育行為也在很大程度上對兒童道德的發(fā)展起著制約作用。

　　父母形象：無形的教誨

　　處在兒童期的孩子，生理和心理發(fā)生了和正在發(fā)生著一系列變化，在道德社會化中可塑性很大。接受不良的道德影響，就容易導(dǎo)致道德社會化的失敗，造成個(gè)體墮落和一定的社會危害。接受良好的道德影響，則會加速道德社會化進(jìn)程。父母作為與孩子接觸最多、孩子最經(jīng)常的教育者，其道德人格如何對孩子的影響更為重要，主要有以下方面：

　　(1) 認(rèn)同作用

　　有人曾對一所小學(xué)的學(xué)生進(jìn)行了一次特殊“考試”，要求學(xué)生填寫父母在家中日常談?wù)撟疃�、關(guān)心最多的問題。結(jié)果在部分學(xué)生的答案中，最受父母“寵愛”的一是關(guān)系，二是送禮，三是金錢。難怪這些家庭中的孩子在回答“你最喜歡什么，羨慕什么，追求什么”的問題時(shí)，毫不隱諱地說“最喜歡的是錢；最羨慕吃得好穿得好，能走后門；追求的是有錢有權(quán)”。事實(shí)上，金錢和權(quán)力對孩子來說都是陌生的，之所以有如此巨大的魅力，無疑是對父母傾斜的價(jià)值觀的認(rèn)同。

　　從兒童的認(rèn)知特點(diǎn)來看，由于各方面發(fā)展的不成熟，兒童缺乏客觀地認(rèn)識事物、辨別是非的能力，而對他們的父母則保持著一種依賴的心理狀態(tài)。父母的言行用道德標(biāo)準(zhǔn)評判無論是正確或錯(cuò)誤，孩子往往都會作為正確的、積極的東西加以肯定。

　　從兒童的思維方式來看，在很大程度上屬于經(jīng)驗(yàn)型，抽象邏輯思維并沒有占優(yōu)勢。在這種情況下，父母作為孩子在家庭中接觸最多的成年人，他們的道德人格狀況、道德修養(yǎng)水平，往往成為孩子道德認(rèn)知的標(biāo)準(zhǔn)。父母良好的道德人格、高水平的道德修養(yǎng)，往往會對孩子產(chǎn)生潛移默化的作用。