百年樹(shù)人——既然教育是需百年之功的系統(tǒng)工程，肯定是門(mén)大學(xué)問(wèn)。
人比業(yè)重——“立人”比“立業(yè)”更重要，古今中外無(wú)不這樣提倡。
綠色教育——杜絕精神污染，純凈教育環(huán)境，這本身就是最大目標(biāo)
潛移默化——是手段又是目的。不教而教，不管而管才是最高境界。
正確的目的引發(fā)科學(xué)的方法——用最佳方法，實(shí)現(xiàn)教育的最佳效果。
學(xué)書(shū)即目的——只要悟到了學(xué)書(shū)真諦，書(shū)法教育會(huì)進(jìn)入嶄新的天地。
百年樹(shù)人
少年兒童學(xué)書(shū)法，與學(xué)鋼琴、學(xué)繪畫(huà)、學(xué)舞蹈一樣，同屬于藝術(shù)基礎(chǔ)教育。對(duì)年齡尚小的幼兒和小學(xué)低年級(jí)的孩子來(lái)說(shuō)，很少有自己主動(dòng)要求學(xué)習(xí)的，大都是按照家長(zhǎng)的意愿而學(xué)習(xí)的。孩子學(xué)不學(xué)書(shū)法，主要取決于家長(zhǎng)的旨意。就家長(zhǎng)的“目的”而言，往往是不盡相同的，比如：
1、有的家長(zhǎng)抱著“很大”的期望，想讓孩子將來(lái)當(dāng)書(shū)法家；
2、有的家長(zhǎng)目標(biāo)比較“一般化”，想讓孩子把字寫(xiě)好，有利于文化課的學(xué)習(xí)；
3、有的家長(zhǎng)要求似乎“更小”，只是想借練書(shū)法改變孩子比較浮躁的性格。
4、還有的家長(zhǎng)沒(méi)想那么多，只是出于家長(zhǎng)自己的喜好而讓孩子學(xué)習(xí)書(shū)法的。
5、當(dāng)然，也有的家長(zhǎng)是根據(jù)素質(zhì)教育的需要，為了引發(fā)孩子對(duì)書(shū)法藝術(shù)的興趣，借以培養(yǎng)審美能力，塑造完美人格，造就高素質(zhì)人材，是本著“育人”的目的而讓孩子學(xué)習(xí)書(shū)法的。
應(yīng)該說(shuō)，所有這些目的都是出于良好的愿望。根據(jù)我多年的觀察，覺(jué)得抱有前四種認(rèn)識(shí)的，人數(shù)較多。然而，這個(gè)龐大的“多數(shù)者群體”的成員們卻往往忽略了更深一層的思考。
自古以來(lái)，各個(gè)朝代所辦的一切教育都是為了“育人”，都是為了培養(yǎng)為那個(gè)時(shí)代所需要的“人材”這個(gè)“根本目的”。比如在中國(guó)幾千年的封建時(shí)代，是把培養(yǎng)維護(hù)封建社會(huì)統(tǒng)治的“人材”作為教育宗旨的。而在當(dāng)今中國(guó)，一切教育行為都是為了貫徹國(guó)家的教育方針，培養(yǎng)“德智體美勞全面發(fā)展的人”，培養(yǎng)為國(guó)奉獻(xiàn)的“四有”新人。這種“根本目的”,比上述前四種比較單一的學(xué)書(shū)法的目的而言，在內(nèi)涵上要深刻而博大得多，要不，歷來(lái)都把教育說(shuō)成是“百年樹(shù)人”的大事。

我國(guó)古代的圣賢們?cè)�說(shuō)：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”（《大學(xué)》）是說(shuō)無(wú)論皇帝還是老百姓，一切都應(yīng)該以修身作為根本。我們把古人的“修身”這個(gè)詞用于今天，就賦予了它新時(shí)代的內(nèi)涵。這就是要樹(shù)立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，就是要培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的人。這就是教育的“根本目的”。
當(dāng)前正在實(shí)施的小學(xué)生“減負(fù)”，就是為了更好地實(shí)現(xiàn)教育的“根本目的”而采取的一項(xiàng)措施，是向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的一個(gè)切入點(diǎn)。應(yīng)試式教育即是升學(xué)第一、灌輸?shù)谝弧Ｔ趹?yīng)試式教育的環(huán)境下，許多所謂的“下等生”被人為地打入了“另冊(cè)”。從一定意義上來(lái)說(shuō)，這就破壞了“有教無(wú)類(lèi)”的原則。應(yīng)試式教育所顯現(xiàn)出來(lái)的根本性的錯(cuò)誤也許就在于此，因此必須“減負(fù)”，已經(jīng)到了非減不可的時(shí)候了。
如果你能認(rèn)識(shí)到教育是百年樹(shù)人的大事， 從培養(yǎng)身、心健康的孩子出發(fā)，你就會(huì)認(rèn)識(shí)到教育是一門(mén)大學(xué)問(wèn)，是不能隨心所欲的，是要講究教育科學(xué)規(guī)律的。在這種“綠色教育”環(huán)境中，孩子即便成不了愛(ài)因斯坦，即便當(dāng)不上博士生，他可能成為 “永不生銹的螺絲釘”、“下崗而不哭”的工人、科學(xué)致富的農(nóng)民、重質(zhì)量守信用的商販、見(jiàn)義勇為的公民、焦裕祿式的公仆、雷鋒式的戰(zhàn)士，成為自立于社會(huì)、奉獻(xiàn)于人民的高素質(zhì)人材。
專(zhuān)業(yè)性很強(qiáng)的書(shū)法教育也不能脫離這個(gè)“根本目的”。它是包含在“育人”這個(gè)大目標(biāo)中的，它是為素質(zhì)教育服務(wù)的，是為實(shí)現(xiàn)國(guó)家的教育方針?lè)��?wù)的，因此，書(shū)法教育同其他任何一種門(mén)類(lèi)的教育一樣，它在這個(gè)“大目標(biāo)”中所占的比重只是“一部分”或是“很小的一部分”。因此，如果教師和家長(zhǎng)把學(xué)書(shū)法的目標(biāo)看得高于一切，就成了“舍本逐末”、“輕重倒置”，就可能會(huì)“抓了芝麻丟了西瓜”，是“得不償失”的。
當(dāng)你想讓孩子學(xué)習(xí)書(shū)法的時(shí)候，你是否真正把書(shū)法學(xué)習(xí)作為素質(zhì)教育的一部分呢？是技巧重要還是“育人”重要呢？如果能把書(shū)法學(xué)習(xí)作為孩子全面發(fā)展的手段之一，你就會(huì)綜合權(quán)衡書(shū)法學(xué)習(xí)在教育中應(yīng)占的比重，你就會(huì)十分看重參與練習(xí)書(shū)法這個(gè)過(guò)程，而不太看重一時(shí)的“效果”，就會(huì)重視培養(yǎng)興趣而不以急功近利的心情過(guò)分追求分?jǐn)?shù)、等級(jí)和名利。那么，孩子的書(shū)法學(xué)習(xí)就絕不會(huì)象鋼琴考級(jí)那樣苦、那樣累，而是學(xué)得輕松而主動(dòng)，從而成長(zhǎng)為身心俱健的棟梁之才。
人比業(yè)重
想讓孩子將來(lái)當(dāng)書(shū)法家，有人可能認(rèn)為這只是一個(gè)專(zhuān)業(yè)技巧訓(xùn)練的問(wèn)題。
其實(shí)并不然。
如果一個(gè)人寫(xiě)字的技藝很高，能保證他成為一個(gè)出類(lèi)拔萃的書(shū)法家嗎？只有功夫是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，沒(méi)有高深的學(xué)問(wèn)修養(yǎng)，他不可能成為杰出的書(shū)法家。如果道德情操低劣，這個(gè)書(shū)法家很可能會(huì)是臭名昭著的。歷史上的許多奸臣、敗類(lèi)，象嚴(yán)嵩、秦檜等的字肯定都寫(xiě)得不錯(cuò)，在以毛筆為書(shū)寫(xiě)工具的古代的高層人物中的民族敗類(lèi)，大多數(shù)人的毛筆字都寫(xiě)得不錯(cuò)，以我的看法，他們大都比現(xiàn)在的一些書(shū)法家好得多，可是又有誰(shuí)去欣賞他們的“臭”字呢。再看當(dāng)代的書(shū)法家，學(xué)問(wèn)品行不高的，能被社會(huì)所承認(rèn)嗎？最近被處以死刑的胡長(zhǎng)清，就是中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，被處決后還有人在書(shū)法專(zhuān)業(yè)報(bào)紙上變相為他的書(shū)法藝術(shù)喝彩呢。可見(jiàn)他的書(shū)藝水準(zhǔn)或許是很高的。但是，如果他的作品還能流傳百世，豈不成了怪事，肯定會(huì)令人笑掉大牙的。
一心想讓孩子當(dāng)書(shū)法家的家長(zhǎng)，應(yīng)該把孩子的書(shū)法練習(xí)放在“育人”的“大目標(biāo)”中去對(duì)待。當(dāng)你期望孩子將來(lái)當(dāng)書(shū)法家的時(shí)候，你必須了解成就一個(gè)書(shū)法家的必要條件是什么。功夫、學(xué)識(shí)、品行三個(gè)條件是缺一不可的。但是，從一定意義上來(lái)說(shuō)，具有一定的功夫后，學(xué)識(shí)比功夫重要，品行比功夫和學(xué)識(shí)更重要，總之“立人”重于“立業(yè)”。因此，書(shū)法基礎(chǔ)教育應(yīng)該納入“育人”這個(gè)系統(tǒng)工程中來(lái)，以孩子的全面發(fā)展為前提。我們不能培養(yǎng)那種“只會(huì)寫(xiě)字”的書(shū)呆子，不能培養(yǎng)那種有藝無(wú)德的敗類(lèi)。
很顯然，如果教師或家長(zhǎng)對(duì)“育人”這樣的大目標(biāo)沒(méi)有正確的認(rèn)識(shí)，就技巧論技巧，僅從智育第一的觀點(diǎn)出發(fā)，為了追求這種單一的學(xué)習(xí)效果，就很可能走向“成人主義”、“功利第一”、的誤區(qū)。
“成人主義”和“功利主義”是一種較為普遍的現(xiàn)象。它常常忘記了學(xué)習(xí)者不過(guò)是四、五歲的娃娃，六、七歲的兒童，十來(lái)歲的少年，忘記了孩子的學(xué)習(xí)能力是受年齡特點(diǎn)、心理特點(diǎn)制約的，是受孩子的“承受能力”制約的。這種單一教育理念引發(fā)出的教育模式，是難以實(shí)現(xiàn)教育的“根本目的”的。比如：
孩子雖然能寫(xiě)一手好字，但由于修養(yǎng)單一，缺乏字外功修養(yǎng)，他最多能成為一個(gè)藝術(shù)水準(zhǔn)低下的“寫(xiě)字工匠”。
孩子雖然在逼迫下練得書(shū)藝功力扎實(shí)，但如果忽視了心理健康，在未來(lái)是難以適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)激烈的新環(huán)境的。
孩子雖然書(shū)藝高超，但如果忽視了道德修養(yǎng)，一旦經(jīng)不住利欲的誘惑，他難免會(huì)走向與公眾背離的道路。
孩子雖然在家長(zhǎng)的要求下對(duì)書(shū)法訓(xùn)練取得了某些進(jìn)步，但如果家長(zhǎng)急功近利，不考慮孩子的承受能力，不注意因材施教，使孩子產(chǎn)生對(duì)抗情緒甚至心理疾病，不僅書(shū)法學(xué)習(xí)會(huì)半途而廢，還會(huì)對(duì)其他文化課的學(xué)習(xí)造成妨害。這樣一個(gè)具有嚴(yán)重人格缺陷的人，是難以對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)的。
可見(jiàn)，樹(shù)立“育人”的大目標(biāo)是不容忽視的頭等大事。
從“育人”的角度出發(fā)，你就會(huì)認(rèn)識(shí)到書(shū)法練習(xí)是為了培養(yǎng)孩子的全面素質(zhì)，絕不能就技巧論技巧以至以練技巧來(lái)破壞“育人”的大目標(biāo)；不能以恨鐵不成鋼的心態(tài)，以簡(jiǎn)單粗暴的行為，用犧牲孩子的心理健康來(lái)?yè)Q取一時(shí)的練習(xí)效果；不能以大人不切實(shí)際的期望來(lái)盲目確定孩子的個(gè)人前程。這樣，就營(yíng)造了哺育未來(lái)書(shū)法家的良性教育氛圍，就有了可持續(xù)發(fā)展的條件。孩子在這種環(huán)境下接受著美的熏陶，吸收著復(fù)合營(yíng)養(yǎng)，為造就未來(lái)的書(shū)法家打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，孩子的前程將是無(wú)可限量的。

綠色教育
這里之所以提出“綠色教育”這個(gè)詞，是針對(duì)目前普遍存在的掠奪性教育而言的。如果不重視長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，不樹(shù)立教育中的“環(huán)保意識(shí)”， 施教者的教育開(kāi)發(fā)行為就可能走入歧途。
如果你只是想讓孩子把字練得好一些，看起來(lái)似乎事情并不大，但是，如果你不把“育人”的目標(biāo)放在首位，就練字論練字，只憑感情用事，忽視了科學(xué)方法，會(huì)使孩子陷入“精神污染”的教育環(huán)境中，使孩子的身心造成種種傷害。由于孩子年齡尚小、性格脆弱、極其敏感，成人在教育中的一言一行都會(huì)對(duì)孩子的心靈產(chǎn)生深刻的影響。良性的“影響”會(huì)使孩子健康成長(zhǎng)，惡性的“影響”會(huì)使孩子墜入深淵。施教者的一言一行，關(guān)乎著孩子的“終生命運(yùn)”。只有施教者胸中有了這個(gè)大目標(biāo)才能做到：有利于大目標(biāo)的話就說(shuō)，不利于大目標(biāo)的話就不說(shuō)；有利于大目標(biāo)的事就做，不利于大目標(biāo)的事就不做。但是，在日常教育行為中，許多教師和家長(zhǎng)由于觀念上的問(wèn)題往往在不知不覺(jué)中陷入種種誤區(qū)。
比如，孩子之間的差異本是一個(gè)很正常的現(xiàn)象，本不應(yīng)該大驚小怪。幾千年前的圣賢們?cè)缇蜑榇酥贫��?ldquo;因材施教”的原則。但是，有的家長(zhǎng)，看到別人的孩子寫(xiě)得好，就訓(xùn)斥自己的孩子太笨了。也常見(jiàn)一些教師在表?yè)P(yáng)某個(gè)孩子的時(shí)候，語(yǔ)氣中同時(shí)連帶損傷了一些“下等生”的人格，或在指導(dǎo)“下等生”時(shí)禁不住與“上等生”攀比，說(shuō)出一些有損孩子自尊心的話語(yǔ)以至傷了孩子的人格健康。這樣，會(huì)使一部分孩子時(shí)常處于被否定的氛圍中，使其心情緊張、情緒焦躁、思維遲鈍，他不僅永遠(yuǎn)充當(dāng)落伍者，而且還會(huì)形成心理障礙。即便是在你的逼迫下，他的書(shū)法水平有了進(jìn)步，但由于造成了孩子心靈上的傷害，豈不是用“眼前的小成”換取了“長(zhǎng)遠(yuǎn)的大害”嗎？這種做法，就是違背了“大目標(biāo)”，就是一種“短期行為”、 “掠奪行為”，是對(duì)綠色心理環(huán)境的破壞，對(duì)“可持續(xù)發(fā)展”原則的破壞，難以實(shí)現(xiàn)教育的“根本目的”。古人說(shuō)：“其本亂，而末治者否矣。”即是說(shuō)在本根上搞亂了，要在末節(jié)上得到治理是不可能的。就書(shū)法學(xué)習(xí)而言，如果你忽視了“育人”的大目標(biāo)，“練字”的小目標(biāo)也會(huì)是難以順利實(shí)現(xiàn)的。
有的家長(zhǎng)可能認(rèn)為，我只是出于愛(ài)好而讓孩子學(xué)習(xí)書(shū)法的，就這么一種想法，無(wú)所謂目的端正不端正。其實(shí)，表面看起來(lái)“無(wú)所謂”的事情，卻實(shí)實(shí)在在是一門(mén)大學(xué)問(wèn)。“愛(ài)好”的真正目的還是為了“一技之長(zhǎng)”，還是為了培養(yǎng)“特長(zhǎng)”，還是為了增強(qiáng)孩子的素質(zhì)，歸根到底還是為了“育人”。既然是“育人”，就要從正確的目的出發(fā)，而不能只顧技巧；就要從全面發(fā)展出發(fā)，納入到系統(tǒng)工程中來(lái)。記得在某一個(gè)雜志上看到這樣一個(gè)信息：一個(gè)二、三十歲的年輕人，至今還怨恨自己的父母當(dāng)年不該逼迫他學(xué)鋼琴。父母十幾年的心血不僅沒(méi)有培養(yǎng)起孩子對(duì)鋼琴的興趣，換來(lái)的卻是孩子如此深深的怨恨。這種現(xiàn)象，可能就是家長(zhǎng)沒(méi)有把學(xué)鋼琴納入教育的大目標(biāo)中來(lái)對(duì)待，教育行為簡(jiǎn)單粗暴，使孩子學(xué)傷了心。在中央電視臺(tái)“實(shí)話實(shí)說(shuō)”節(jié)目中，一個(gè)十來(lái)歲的男孩說(shuō)，爸爸想讓他報(bào)名學(xué)滑旱冰，他不想學(xué)，爸爸立即大發(fā)雷霆：“小子！你不學(xué)，我抽死你！”他們似乎不明白，如果不征得孩子自己的同意，孩子能自覺(jué)自愿地練習(xí)嗎？如果孩子不情愿，能學(xué)得好嗎？當(dāng)孩子順著家長(zhǎng)的意愿學(xué)習(xí)書(shū)法的時(shí)候，即便僅僅是處于愛(ài)好，家長(zhǎng)也必須明白想把自己的愛(ài)好移植到孩子身上，是一種“心靈”的移植手術(shù)。這么大的手術(shù)，用“無(wú)所謂”三個(gè)字來(lái)對(duì)待行嗎？培養(yǎng)孩子有一定愛(ài)好，是非常正確的。但是，如果提不起孩子對(duì)書(shū)法的興趣，肯定會(huì)堅(jiān)持不下來(lái)，達(dá)不到教育的目的。因此必須用引導(dǎo)的方法，啟發(fā)孩子的興趣，才能實(shí)現(xiàn)育人、練字雙豐收。
橫向攀比也好，智育第一也好，簡(jiǎn)單粗暴也好，都是一種無(wú)序教育開(kāi)發(fā)行為，都是輕視了教育的“根本目的”。如果你以全面發(fā)展的眼光來(lái)看待孩子的書(shū)法學(xué)習(xí)，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)孩子在練習(xí)中出現(xiàn)錯(cuò)誤的時(shí)候，你的指導(dǎo)方式應(yīng)該以“不污染環(huán)境”為前提，就會(huì)以啟發(fā)鼓勵(lì)的方式來(lái)引導(dǎo)他，而不是以粗暴行為來(lái)污染環(huán)境。如果你是一位教師，你就不會(huì)以向家長(zhǎng)“告狀”來(lái)破壞“良好的教育氛圍”。“告狀”的方式是最容易打擊孩子積極性的。目前的許多家長(zhǎng)會(huì)，事實(shí)上幾乎成了老師對(duì)家長(zhǎng)的“告狀會(huì)”。甚至有些孩子，開(kāi)一次家長(zhǎng)會(huì)，就被家長(zhǎng)打罵一回，孩子的心靈就被損傷一回。
我的一貫做法是對(duì)家長(zhǎng)“報(bào)喜不報(bào)憂”，始終讓家長(zhǎng)感到孩子“學(xué)有所進(jìn)”，使家長(zhǎng)對(duì)孩子充滿信心，給孩子創(chuàng)造“無(wú)污染的綠色環(huán)境”。這種“綠色行為”即是一種“可持續(xù)發(fā)展行為”，是著眼于遠(yuǎn)大目標(biāo)的。實(shí)踐證明這種方法是行之有效的。比如有一個(gè)男孩，起初顯得比較笨拙，但是我們從“育人”的大目標(biāo)出發(fā)，不計(jì)較一時(shí)的成績(jī)，在課堂上總是鼓勵(lì)他的每一個(gè)進(jìn)步，力求培養(yǎng)他的自尊心、自信心�；丶液�，當(dāng)媽媽問(wèn)他“在書(shū)法課上學(xué)的怎樣”時(shí)，他總是說(shuō)
“紀(jì)爺爺說(shuō)我寫(xiě)的很好。”他的這種心理上的“自我肯定”，使他時(shí)時(shí)處于一種積極的學(xué)習(xí)狀態(tài)，因此，幾個(gè)月后他便有了非常明顯的進(jìn)步，甚至已經(jīng)超過(guò)了原先比他好的學(xué)員。他的進(jìn)步，使我十分興奮。于是，我在他的作業(yè)上寫(xiě)了一段熱情洋溢的話語(yǔ)，著力夸獎(jiǎng)了他一番，并交給他媽媽看。這樣“報(bào)喜不報(bào)憂”的方式，起碼會(huì)使家長(zhǎng)相信自己的孩子絕不會(huì)是“下等生”，使家長(zhǎng)信任自己的孩子，為孩子創(chuàng)造“積極暗示”的良好環(huán)境�？梢赃@樣說(shuō)，凡是經(jīng)我指導(dǎo)過(guò)的孩子，沒(méi)有一個(gè)不喜歡練習(xí)書(shū)法的。這種“喜歡”來(lái)自于不斷的激勵(lì)，來(lái)自于積極暗示，來(lái)自于自尊和自信。這種“喜歡”會(huì)引發(fā)出濃厚的“興趣”，興趣是最好的老師。這最好的老師定能引導(dǎo)孩子在書(shū)法藝術(shù)的園地健康成長(zhǎng)。因此，只要著眼于“育人”的大目標(biāo)，“練字”的小目標(biāo)也必然會(huì)順利得以實(shí)現(xiàn)的。

潛移默化
想通過(guò)學(xué)書(shū)法改變孩子比較浮躁的性格，表面看起來(lái)，這個(gè)目標(biāo)是比較小的。但是仔細(xì)想想，它的確不是一個(gè)小事情。俗話說(shuō)“山難改，性難移”，改變孩子的性格，本身就是很大的目標(biāo)。孩子小的時(shí)候的性格表現(xiàn)，有可能是先天就有的，如果是這樣，要想改變孩子的天性談何容易。要想把孩子的浮躁性格改變過(guò)來(lái)，這需要一個(gè)綜合性的系統(tǒng)工程，需要各方面的工作。既需要教師的策略，又需要家長(zhǎng)的配合，也需要家庭全體成員的合作。既需要 “合力”，也需要 “恒心”。需要一個(gè)綜合性的、持久的“綠色環(huán)境”�？傊�是需要用潛移默化的科學(xué)方法使孩子“潛移默化”的，這是一種高境界的教育藝術(shù)。
大凡性格比較浮躁的孩子，往往練書(shū)法也都是比較浮躁的。但是，如果教師和家長(zhǎng)都來(lái)齊聲斥責(zé)、數(shù)落、無(wú)休止地叮嚀，孩子的浮躁性格是不會(huì)改變過(guò)來(lái)的。即便有的改變了，也會(huì)因?yàn)樽詰M形穢而變得自卑懦弱起來(lái)。也有的不但不能改變，由于逆反心理會(huì)變得愈發(fā)浮躁起來(lái)。這樣，可能本無(wú)大的妨礙的不良的性格，便釀成了某些“心理障礙”，成為“心理疾病”。不尊重科學(xué)規(guī)律會(huì)得不償失，會(huì)事與愿違，是一種“賠本生意”。在育人上做賠本生意，實(shí)在是一種太殘酷的行為了。
孩子在年齡比較小的時(shí)候，性格比較浮躁，大都是正�，F(xiàn)象，無(wú)須大驚小怪。隨著年齡的增長(zhǎng)和教育的加深，孩子的這種不良個(gè)性會(huì)逐步好轉(zhuǎn)的。如果你想盡可能有效地改變他的這類(lèi)不良個(gè)性，也必須把自己的教育行為納入“育人”的“大目標(biāo)”中來(lái)認(rèn)識(shí)。“育人”是需要時(shí)間的，是需要科學(xué)方法的，是不可能一蹴而就的。這是一種心理的培養(yǎng)、心理的矯正。這種靈魂的塑造，怎能不用科學(xué)的方法，怎能可以用簡(jiǎn)單粗暴的方法，怎能放在“心理極度污染的環(huán)境”中來(lái)實(shí)現(xiàn)呢？如果你從潛移默化的目的出發(fā)，采用潛移默化的方式，就一定能使孩子的心靈得以潛移默化。
潛移默化的方式，似春風(fēng)化雨，澆灌著孩子的心靈，這就是一種“綠色教育行為”，就是一種“陶冶”、“熏染”、“影響”的方式，“熱情”、“耐心”、“鼓勵(lì)”的方式， “容忍”、“寬松”、“游戲”的方式，“示范”、“表率”、“帶領(lǐng)”的方式，“間接”、“暗示”、“無(wú)形”的方式，“啟發(fā)”、“誘導(dǎo)”、“吸引”的方式，“觀察”、“等待”、“持久”的方式。用這種方式來(lái)對(duì)待孩子的缺點(diǎn)和失誤、成長(zhǎng)和成績(jī)，孩子自然會(huì)在這種良性氛圍中，茁壯成長(zhǎng)。
我在少兒書(shū)法教學(xué)中遇到過(guò)不少這種性情浮躁的孩子，在我的熱情鼓勵(lì)下，都有很明顯的變化。比如有的孩子上課時(shí)好說(shuō)話；有的孩子練習(xí)時(shí)注意力不集中；有的孩子練習(xí)時(shí)粗心大意。對(duì)這類(lèi)孩子，我總是采取鼓勵(lì)的方式，或幫助其在書(shū)法競(jìng)賽中取得比較理想的成績(jī)，使其樹(shù)立成就感；或及時(shí)發(fā)現(xiàn)他的進(jìn)步，向家長(zhǎng)報(bào)喜，以便讓其處于一種積極暗示的環(huán)境中，樹(shù)立起自信心。由于他們激發(fā)了學(xué)習(xí)書(shū)法的積極性，練習(xí)得很認(rèn)真，性格在潛移默化中逐步向良性方向發(fā)展，取得了極其明顯的進(jìn)步。
一個(gè)新學(xué)員，男，好動(dòng)，上課愛(ài)說(shuō)話，家長(zhǎng)也很犯愁。但是我發(fā)現(xiàn)他很聰明。我向他媽媽說(shuō)，好動(dòng)，好說(shuō)，都是正�，F(xiàn)象，只要適當(dāng)引導(dǎo)，孩子都能學(xué)好的。在家長(zhǎng)和老師的共同努力下，孩子明顯進(jìn)步。開(kāi)始，他總是把作業(yè)寫(xiě)得很臟。在我們的激勵(lì)下，他越來(lái)越認(rèn)真、仔細(xì)了。有一天，我看他四張作業(yè)寫(xiě)得都很好，我說(shuō)：“你把這四張都拿回家，向你媽媽報(bào)喜吧。”他拿著作業(yè)蹦跳著跑了�？粗�孩子歡快的身影，我愈來(lái)愈相信“激勵(lì)”的神奇作用了。
又一個(gè)男孩，好說(shuō)臟話，不遵守紀(jì)律，據(jù)說(shuō)在班級(jí)里是個(gè)比較難管的孩子。但在我的書(shū)法班里，由于他的人格受到了應(yīng)有的尊重，積極性很高，多年來(lái)一直堅(jiān)持認(rèn)真練習(xí)書(shū)法。我雖然離開(kāi)家鄉(xiāng)，與他分離已經(jīng)一年多，每逢收到他寄來(lái)的書(shū)法作品，我都十分激動(dòng)�？吹剿�的作品那么工整，我相信他正在變得比較細(xì)心，他正在按老師和家長(zhǎng)的期望潛移默化著……。
一個(gè)跟我學(xué)書(shū)法超過(guò)四年的男孩，活潑好動(dòng)，四年如一日地練習(xí)書(shū)法而不覺(jué)得寂寞，這本身就是非�？少F的。
記得他剛到我的書(shū)法班的時(shí)候，課堂上只顧與別人說(shuō)笑，作業(yè)寫(xiě)得很少。我看在眼里，愁在心里，表面上卻裝著沒(méi)注意到他的行為。有一天，我收到一份全國(guó)青少年書(shū)法評(píng)定的通知，問(wèn)誰(shuí)愿意參加，他第一個(gè)槍著報(bào)名。我見(jiàn)時(shí)機(jī)有了，就在他寫(xiě)作品上作文章。我讓他寫(xiě)一種個(gè)性突出又較容易寫(xiě)好的字體，又特別加強(qiáng)了對(duì)他的輔導(dǎo)，目的是想讓他的作品被評(píng)定得高一些。結(jié)果不出所料，第一次參評(píng)，他就榮獲了一段級(jí)位。自那以后，我又及時(shí)與他家長(zhǎng)溝通，共同激勵(lì)孩子的成長(zhǎng)。他練習(xí)得越來(lái)越認(rèn)真了。幾十個(gè)字的詩(shī)詞，他能一口氣寫(xiě)滿一張四尺宣紙，寫(xiě)得工整而認(rèn)真。幾年以來(lái)，他大都是以多字?jǐn)?shù)的大幅作品參加比賽。由此，引發(fā)了我對(duì)書(shū)法賽事的感觸：有些孩子很認(rèn)真地寫(xiě)了作品去參賽，結(jié)果石沉大海，無(wú)疑是對(duì)孩子自信心的一種挫傷。對(duì)少兒作者適當(dāng)放寬一點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)，盡量給予一些鼓勵(lì)，對(duì)促進(jìn)孩子的健康成長(zhǎng)，對(duì)引導(dǎo)孩子熱愛(ài)書(shū)法藝術(shù)，是很有益處的。盡管目前的賽事有過(guò)濫、無(wú)序之嫌，但適當(dāng)組織孩子參加一點(diǎn)比賽，對(duì)培養(yǎng)參與意識(shí)、激勵(lì)孩子上進(jìn)、激發(fā)學(xué)書(shū)興趣，不無(wú)裨益。
如果我們不適當(dāng)?shù)嘏�評(píng)指責(zé)、過(guò)分渲染孩子的不良行為，很可能就是“教唆”他去“變本加厲”。當(dāng)我們及時(shí)肯定了他的種種進(jìn)步后，他的不良行為就漸漸“潛移默化”成令我們驚喜的良好行為。

正確的目的引發(fā)科學(xué)的方法
通過(guò)以上的敘述，似乎可以得出這樣的結(jié)論：端正的目的，引發(fā)科學(xué)的方法；片面的目的，導(dǎo)致有害的行為和結(jié)果。
所謂“端正的目的”，即是牢牢地把握住“育人”的大方向。育什么樣的人呢？自然是要培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的人，培養(yǎng)身、心健康的人，培養(yǎng)適應(yīng)新時(shí)代的人。這是說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難的事情。誰(shuí)都知道應(yīng)該全面發(fā)展，實(shí)際做起來(lái)卻容易重智輕德、重視單一技巧忽視綜合性培養(yǎng)；誰(shuí)都知道游戲、娛樂(lè)、體育活動(dòng)有利于孩子的身心健康，但內(nèi)心深處卻總擔(dān)心這些活動(dòng)會(huì)影響孩子文化課的學(xué)習(xí)；誰(shuí)都知道藝術(shù)教育是一種美育，但許多成人卻往往用并不美甚至丑惡的言行來(lái)對(duì)待孩子，直至令孩子達(dá)到厭惡為止；誰(shuí)都知道勞動(dòng)應(yīng)該是孩子的必修課，但總怕干家務(wù)活會(huì)影響孩子的學(xué)習(xí)；誰(shuí)都知道培養(yǎng)孩子自立能力的重要，但在日常生活中卻往往溺愛(ài)有加；至于心理健康、社會(huì)適應(yīng)能力和交往能力的培養(yǎng)，更是許多不讀書(shū)不看報(bào)的人較少知道的“新鮮事兒”。可見(jiàn)，要真真正正地“端正目的”并不是一件容易的事情。因此，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)、思考，才能真正理解教育的真諦，才會(huì)探索出教育的科學(xué)方法。
懷著第五種目的的家長(zhǎng)，認(rèn)識(shí)比較全面、正確。其著眼點(diǎn)是要引發(fā)孩子的興趣，從培養(yǎng)孩子的素質(zhì)出發(fā)。這些家長(zhǎng)或教師，往往是對(duì)當(dāng)代教育理念、教學(xué)方法比較關(guān)注的。他們往往看重的是引導(dǎo)孩子參與、參加，不過(guò)分看重結(jié)果或成績(jī)，是讓孩子在書(shū)法氛圍中受影響，受熏陶，使孩子增長(zhǎng)審美能力、觀察能力、思維能力和創(chuàng)造能力。這是一個(gè)宏觀的目標(biāo)，寬松的目標(biāo)、合理而科學(xué)的目標(biāo)。因?yàn)樗麄冎�道，孩子能否成為�?shū)法家，并不能取決于家長(zhǎng)的主觀愿望，而是取決于孩子自己的志愿，家長(zhǎng)主觀的愿望并不一定是符合孩子今后的客觀實(shí)際的。我常向家長(zhǎng)們說(shuō)，你只要讓孩子在書(shū)法學(xué)習(xí)的氛圍中受熏陶，即便出發(fā)點(diǎn)僅僅是為了“受熏陶”，即便不想要什么成果，只要孩子樂(lè)意到這個(gè)書(shū)法美的王國(guó)中來(lái)游戲，那么，孩子肯定是會(huì)有出息的，因?yàn)樗�的心靈會(huì)被熏染成“美”的。這種心靈美的人，有可能是總統(tǒng)、總裁、書(shū)法家、學(xué)者、勞動(dòng)模范、見(jiàn)義勇為者、無(wú)私奉獻(xiàn)者、“下崗而不哭”者�？偨y(tǒng)與有淚不輕彈的“不哭者”，社會(huì)地位雖有天壤之別，但論人格，他們都是自立于社會(huì)的高品位、高素質(zhì)的奉獻(xiàn)者。這就是正確的教育目的和科學(xué)的教育方法帶來(lái)的可喜效果。
如果以相反的愿望，你非要孩子成為書(shū)法家不可，你這種脫離實(shí)際的過(guò)早的定向行為，必然生出許多不切實(shí)際的“幻想”、不切實(shí)際的標(biāo)準(zhǔn)、不切實(shí)際的教育行為。只要不切實(shí)際，就可能是違背科學(xué)規(guī)律的，就可能是事與愿違的。那么，孩子十有八九成不了書(shū)法家。這種“動(dòng)機(jī)”與“效果”之間的辯證關(guān)系是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。
這種片面的目的導(dǎo)致的不科學(xué)的方法下產(chǎn)生的不良后果是屢見(jiàn)不鮮的。我時(shí)常痛恨自己對(duì)改變時(shí)下人們的封建式教育行為沒(méi)有回天之力，時(shí)常惋惜許多孩子沒(méi)有堅(jiān)持下來(lái)，眼看著許多孩子在不科學(xué)的教育方式下誤入迷途，因而時(shí)常痛心疾首。在長(zhǎng)期的思索中，我越來(lái)越認(rèn)識(shí)到搞清楚教育的目的是多么的重要。
為了實(shí)現(xiàn)動(dòng)機(jī)與效果之間的統(tǒng)一，為了實(shí)現(xiàn)教育、教學(xué)的最佳效果，無(wú)論教師還是家長(zhǎng)，都應(yīng)該努力更新教育觀念，研究教育規(guī)律，探索教學(xué)方法，減少盲目性，走出教育誤區(qū)。
要求家長(zhǎng)學(xué)習(xí)有關(guān)教育方面的知識(shí)，可能有的家長(zhǎng)認(rèn)為沒(méi)有必要，有的也確實(shí)無(wú)暇顧及。但是，我覺(jué)得倍受封建意識(shí)影響的中國(guó)的成人們，是非常需要補(bǔ)補(bǔ)這一課的。因?yàn)檫@不僅關(guān)系到我們后代的前程，更關(guān)系到國(guó)家、民族的前程，是關(guān)系到教育興國(guó)的大事情。
國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)。
因此，無(wú)論爺爺、奶奶、外公、外婆、爸爸、媽媽?zhuān)�都沒(méi)有理由不關(guān)注、學(xué)習(xí)和研究“育兒”的科學(xué)方法。
以忙為借口是十分錯(cuò)誤的。如果你在孩子小的時(shí)候不關(guān)注孩子的成長(zhǎng)，不講究科學(xué)的方法，一旦陷入誤區(qū)才去關(guān)注就可能晚了�，F(xiàn)在書(shū)店里有關(guān)的書(shū)籍多了，有關(guān)的報(bào)紙、雜志也多了，買(mǎi)一些來(lái)讀讀，總會(huì)有益的。當(dāng)你對(duì)有關(guān)的知識(shí)懂得多了，你才會(huì)善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)孩子不聽(tīng)話的時(shí)候，就會(huì)動(dòng)腦筋改進(jìn)方法。有個(gè)幼兒的奶奶對(duì)我說(shuō)，讓孩子練字時(shí)間長(zhǎng)了，他會(huì)厭煩，讓他寫(xiě)一陣子就應(yīng)主動(dòng)讓他玩其他活動(dòng)。這位奶奶就是善于順應(yīng)孩子心理特點(diǎn)的，她很善于在實(shí)踐中學(xué)習(xí)。
記得高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這種意思的話：教育是一個(gè)大事情，家長(zhǎng)如果只會(huì)生養(yǎng)孩子而不會(huì)教育孩子，就同“老母雞”一樣了。我想，不研究教育方法的家長(zhǎng)，就把自己降低到動(dòng)物的水平上了。高爾基的“母雞”說(shuō)，聽(tīng)起來(lái)似乎不很雅觀，但如果仔細(xì)想想，道理是極為深刻的。人與動(dòng)物是有根本區(qū)別的，只有學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)，才能使教育事業(yè)不斷發(fā)展、提高、前進(jìn)。只要全社會(huì)都來(lái)關(guān)心教育、學(xué)習(xí)教育、研究教育，就一定能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。中華民族必定在世界民族之林立于不敗之地。
學(xué)書(shū)即目的
上面對(duì)少兒書(shū)法基礎(chǔ)教育的目問(wèn)題說(shuō)了這么多話，是實(shí)話還是廢話，還望大家評(píng)議。在古時(shí)候大戶(hù)人家的人，都講究學(xué)習(xí)琴棋書(shū)畫(huà)。他們?yōu)槭裁锤氵@些活動(dòng)？顯然并不是全為追求什么功利。看起來(lái)他們只是為了消遣、娛樂(lè)、充實(shí)生活。但是仔細(xì)想想，似乎還不是這么簡(jiǎn)單。再向深處追尋，覺(jué)得他們主要是為了增加修養(yǎng)。有這些修養(yǎng)和沒(méi)有這些修養(yǎng)是大不一樣的。這些修養(yǎng)，即是人人都愿意參與的，又是有利于修養(yǎng)身心的。大家似乎有很強(qiáng)的功名心，但又似乎僅僅是為了愉悅身心。我對(duì)這似與不似之間忽然有所領(lǐng)悟：學(xué)藝術(shù)的目的并不一定要當(dāng)藝術(shù)家，這是對(duì)人的素質(zhì)十分必需的修煉。因此，學(xué)習(xí)本身即是目的。既然學(xué)書(shū)法本身就是目的，那我們就放心讓孩子到這個(gè)書(shū)法美的王國(guó)來(lái)把。何必計(jì)較什么名次或優(yōu)劣。如果家長(zhǎng)不這樣計(jì)較了，孩子的肩上便放下了個(gè)大包袱，輕裝上陣了。凡是輕裝上陣的孩子，必會(huì)興趣濃厚，那他將來(lái)可能真的會(huì)成長(zhǎng)為一個(gè)書(shū)法家呢。既然家長(zhǎng)如此輕松就能塑造出一個(gè)書(shū)法家，何苦再與孩子碰撞、摩擦、自尋煩惱呢�？梢�(jiàn)，家長(zhǎng)只要開(kāi)明了，就可能是悟到教育的真諦了。那么，我們議論少兒書(shū)法基礎(chǔ)教育目的的夙愿也就達(dá)到了。