“亞男人”在稱謂上正在犯“手淫”的錯(cuò)誤

　　首先，“亞男人”這一稱謂，本身就值得商榷，對于男性性功能障礙患者群而言，這是一個(gè)帶有偏見甚至貶義的非科學(xué)性的稱謂，這個(gè)稱謂很容易讓男性性功能障礙患者群產(chǎn)生極度的自卑和自棄心理。
 
　　我舉一個(gè)例子，用自己的手刺激生殖器從而發(fā)泄性欲的行為，長期以來我們稱謂其為“手淫”，這是絕對貶義化的稱謂，它對有這類行為的人們所產(chǎn)生的負(fù)罪感和非道德感是相當(dāng)嚴(yán)重的；而性科學(xué)則證明，用自己的手刺激生殖器來發(fā)泄性欲，只要不過度，對人體不僅無害，反而有益。所以，目前在醫(yī)學(xué)上，“手淫”這個(gè)貶義性的稱謂基本上被“自慰”這一中性稱謂所取代。但是由于“手淫”稱謂的長期使用，它所造成的對人類的心理傷害，已經(jīng)無法彌補(bǔ)。
 
　　前事不忘，后事之師。王河先生將男性性功能障礙患者群稱謂為“亞男人”的做法，實(shí)際上是在犯“手淫”這一稱謂已經(jīng)犯過的錯(cuò)誤。目前，互聯(lián)網(wǎng)上關(guān)于“亞男人”的轉(zhuǎn)載大有鋪天蓋地之勢，恕我直言，一旦這個(gè)稱謂流行開來并且形成定式，對男性性功能障礙患者群的影響將是災(zāi)難性的。
 
　　同時(shí)男人是否“亞”了，不僅僅表現(xiàn)在性功能的正常與否，況且，一過性的性功能低下在每個(gè)男人的一生中或多或少都會出現(xiàn)�！皝啞痹谀膫�(gè)方面，也值得商榷。
 
●　男性性功能障礙群不應(yīng)該受到歧視
 
　　其次，拋開“亞男人”的稱謂不談，王河的關(guān)于“亞男人”的具體理論體系，也將男性性功能障礙患者的境地定位得非常糟糕，他認(rèn)為：“亞男人”是沒有男性氣質(zhì)的男人、是自己鄙視自己的男人，“亞男人”在失去性功能的同時(shí)也就失去了人格面具。在王河的這一理論體系中，還列舉了諸如包括海明威、拿破侖、羅伯斯庇爾以及溥儀等中外名人患上性功能障礙后的人生悲劇結(jié)局；并且從大量有影響的文藝作品里羅列出了患有性功能障礙的男主人公，通過他們的不幸，來佐證自己的觀點(diǎn)。
 
　　我以為，男性性功能障礙患者，是應(yīng)該得到充分關(guān)愛的，并且他們的隱私也應(yīng)當(dāng)受到全社會的保護(hù)，尤其不能對這一人群予以歧視和嘲諷；這也是一個(gè)進(jìn)步社會的文明體現(xiàn)。
 
　　遺憾的是，在王河先生的有關(guān)“亞男人”（即男性性功能障礙患者）的理論體系里，我很少發(fā)現(xiàn)對這一特殊人群的關(guān)愛，相反，它就像一把鋒利的手術(shù)刀，無情的切開了男性性功能障礙患者的隱私面，將他們展示在公眾的視線下。這肯定要在男性性功能障礙患者群里，引發(fā)很多負(fù)面的因素，嚴(yán)重影響這一人群的生活信念以及康復(fù)信心。這也是我和中國性學(xué)會的部分同仁，對王河先生的這一理論體系持嚴(yán)重相左意見的原因所在。
 
●　性科學(xué)學(xué)術(shù)研究要遠(yuǎn)離新聞炒作
 
　　應(yīng)該說，在所謂的“亞男人”理論尚未得到學(xué)術(shù)界內(nèi)部的多數(shù)認(rèn)同的情況下，王河先生就急切地通過《時(shí)代商報(bào)》這樣的新聞媒體將其公布于社會，是很不負(fù)責(zé)任的。因?yàn)檫@里面有著很濃厚的新聞炒作味道。媒體搶新聞的做法可以理解，但是作為學(xué)者，作為敏感的性科學(xué)學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域，是不應(yīng)當(dāng)隨便地利用新聞炒作手段的。
 
　　王河作為中國性學(xué)會的理事、性商概念的首倡者，在業(yè)界以及新聞界內(nèi)有著相當(dāng)高的權(quán)威性和知名度，也正因?yàn)槿绱�，他在向社會公開發(fā)布自己的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的時(shí)候，更應(yīng)當(dāng)從職業(yè)道德出發(fā)，持著嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的態(tài)度；否則的話，將會產(chǎn)生巨大的、難以挽回的負(fù)面效應(yīng)。我的話也許有些過火，但這是涉及到一個(gè)學(xué)者是否對社會賦有責(zé)任感的問題，還請王河先生諒解。同時(shí)更希望王河先生為他所界定的“亞男人”群體著想，在解決男性性功能障礙問題上，真正地造福于患者，貢獻(xiàn)于社會