對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，“面子”是個(gè)特別重要的東西。比方說(shuō)“餓死事小，失節(jié)事大”。在很多情況下，這個(gè)“節(jié)”指的不是“氣節(jié)”而是“面子”。飯桌上搶著結(jié)帳、借巨款娶媳婦、不好意思向朋友討債、把僅剩的工資拿去“湊份子”等等。“不要面子”或“丟了面子”是很?chē)?yán)重的，它往往意味著被議論、指責(zé)甚至受歧視。因?yàn)檫@個(gè)“面子”，中國(guó)人活得比別人都累。
　　
　　我自己也很要面子，為此吃過(guò)不少苦頭，可這毛病還是很難改，因?yàn)槲揖褪鞘苓@樣的教育長(zhǎng)大的，因?yàn)槲乙恢鄙�活在這樣一個(gè)傳統(tǒng)、一個(gè)環(huán)境里——我們文化傳統(tǒng)的有些地方好像不大對(duì)勁兒。傳統(tǒng)的儒家倫理是這樣教育我們的：我們每個(gè)人都不是獨(dú)立的人而是集體中的一分子；一個(gè)獨(dú)立的“個(gè)人”沒(méi)有價(jià)值，“個(gè)人”的價(jià)值是“集體”給你的。因此你自己怎樣并不重要，重要的是這個(gè)“集體”如何看待你。所以你永遠(yuǎn)得靠別人對(duì)你做出評(píng)價(jià)——你到底是什么、到底怎么樣要由別人說(shuō)了算。這種觀(guān)念聽(tīng)上去顯然有問(wèn)題，可我們很少懷疑過(guò)。所以生活在別人挑剔的目光下，我們自然都“很要面子”。身為中國(guó)人，誰(shuí)又沒(méi)干過(guò)幾件“死要面子活受罪”的事兒呢？

　　為了“面子”受些小罪、損點(diǎn)小錢(qián)倒還問(wèn)題不大，但有時(shí)候我們實(shí)在承受不了“要面子”的代價(jià)。對(duì)于許多ED患者來(lái)說(shuō)就是這樣。

　　調(diào)查表明，有些患者是因?yàn)椤芭聛G面子”而不愿或不敢就診的。其實(shí)，治療他們的ED并不難，難的是清除這個(gè)心理方面的障礙。這已經(jīng)成了ED醫(yī)療方面的一個(gè)大問(wèn)題。但與這些患者形成鮮明對(duì)照的是，在相當(dāng)一部分患者身上卻不存在這樣的問(wèn)題。發(fā)現(xiàn)患病后，他們想都沒(méi)想就走進(jìn)了醫(yī)院。這對(duì)他們來(lái)說(shuō)是一件很自然的、根本用不著去考慮的事情。這樣的案例引起了研究人員和醫(yī)生們的興趣——搞清楚他們的心態(tài)也許對(duì)其他患者會(huì)有很大的幫助。

　　有一位患者接受采訪(fǎng)，談他對(duì)ED這一疾病的看法和自己就診、治療的過(guò)程、感想，而且是和妻子一同接受電視記者的采訪(fǎng)。采訪(fǎng)開(kāi)始前，偌大的房間非常安靜，可以聽(tīng)得見(jiàn)攝像機(jī)倒帶的聲音，氣氛緊張而壓抑。刺眼的燈光直射著患者，他的表情卻出人意料地輕松。采訪(fǎng)開(kāi)始后，由于涉及很“私密”的問(wèn)題，倒是記者顯得比患者還要緊張。整個(gè)采訪(fǎng)過(guò)程中，患者完全沒(méi)有負(fù)擔(dān)，非常從容、坦率地回答了記者的每一個(gè)提問(wèn)。最后，記者問(wèn)：“您第一次去醫(yī)院看病的時(shí)候有沒(méi)有覺(jué)得不好意思或者難于啟齒？”他說(shuō)：“沒(méi)有！”記者又問(wèn)：“一點(diǎn)兒都沒(méi)有嗎？”他回答：“一點(diǎn)兒都沒(méi)有！”記者顯然有些不理解：“那為什么呢？”他想都不想就回答說(shuō)：“得病了嘛，就該去治，對(duì)醫(yī)生有什么不好意思的？我又沒(méi)做什么錯(cuò)事，不過(guò)是得了病，有什么不能說(shuō)的？再說(shuō)，你要是不好意思，不去治，病不是越來(lái)越重嗎？到頭來(lái)倒霉的不還是自己？你說(shuō)是不是？……”

　　他的道理簡(jiǎn)單得讓人有些吃驚。可仔細(xì)想想，它的確直指問(wèn)題的核心。我們忙碌地奔波在世界上，忍受著糟糕的環(huán)境、繁重的工作、單調(diào)的生活節(jié)奏、復(fù)雜的人際關(guān)系……我們?yōu)槭裁�？不就是為了生活得好一些——生活得幸福一些？我們不得不接受的東西已經(jīng)這么多，我們已經(jīng)忍受了這么多，我們已經(jīng)付出了這么多，還有誰(shuí)能剝奪我們這一點(diǎn)點(diǎn)追求健康、幸福的權(quán)利呢？那些在遠(yuǎn)處用挑剔的目光審視著我們生活的人，他們能嗎？不，他們不能！面子是做給別人看的——所以它也被叫作“虛榮”，“虛”的意思就是虛假、虛幻和不真實(shí)的；但生活是我們自己的，它真實(shí)的、可靠、無(wú)法回避。無(wú)論幸�；蛘卟恍�，只有我們自己承受它、為它負(fù)責(zé)。 為“面子”所困的時(shí)候，我們最好的辦法就是遠(yuǎn)離、忘掉那些審視我們的人，把目光真正投向自己、投向自己的生活。有一位患者很無(wú)奈也很憤怒地說(shuō)：“我自己也覺(jué)得該去治療，也覺(jué)得這個(gè)病沒(méi)什么特別的，可別人不這么看呀！”別去想“別人”了。這種時(shí)候，就只當(dāng)這世界上只有你一個(gè)人吧——的確是只有你一個(gè)人，只有你應(yīng)該并且能夠?yàn)樽约旱男腋Ｘ?fù)責(zé)。

　　這么做并不難，已經(jīng)有很多人做了他們應(yīng)該做的，并為此感到慶幸。那位和妻子一起接受采訪(fǎng)的患者病情已經(jīng)大大好轉(zhuǎn)，現(xiàn)在仍定期去醫(yī)院接受檢查和治療。他接受采訪(fǎng)的目的就是要把自己的感想告訴大家。他說(shuō)：“只要我當(dāng)初稍微猶豫那麼一點(diǎn)，可能就把自己耽誤了。”

　　是的，不能選擇錯(cuò)誤，也不能猶豫。有一位西方著名的哲學(xué)家曾說(shuō)過(guò)一句話(huà)，給我的印象非常深：“在面臨決斷的時(shí)候你往往有三種選擇，第一種是選擇此，第二種是選擇彼，第三種是什么也不選擇。其實(shí)“什麼都不選擇”也是一種選擇，而且恰恰是最糟糕的�！�

　　身為中國(guó)人，誰(shuí)又沒(méi)做過(guò)幾件“死要面子活受罪”的事呢？什么都不選擇……其實(shí)這正是最糟糕的一種選擇。比如我在沙漠里迷了路，必須選擇向左還是向右走，如果我就那么站著，恐懼、猶豫不決直至放聲大哭，那也只有等死了……

　　傳統(tǒng)的儒家觀(guān)點(diǎn)教育我們說(shuō)，人永遠(yuǎn)不是個(gè)體，而只是一群人中間的一個(gè)，你就是這個(gè)永遠(yuǎn)沒(méi)法獨(dú)立的人，所以，你永遠(yuǎn)得靠別人來(lái)給自己作出評(píng)價(jià)，也就是說(shuō)，你到底是什么要由別人說(shuō)了算。