讓道德成為習(xí)慣
9月20日,第七個(gè)全國(guó)公民道德宣傳日,中央電視臺(tái)播出了表彰第二屆全國(guó)道德模范的《道德的力量》晚會(huì)。55名當(dāng)選的全國(guó)道德模范,或助人為樂(lè),或見(jiàn)義勇為,或敬業(yè)奉獻(xiàn),或孝老愛(ài)親,或誠(chéng)實(shí)守信,呈現(xiàn)了感人至深的道德力量。沛縣大屯鎮(zhèn)大屯村80歲村民張公蘭榮列其中。
張公蘭60年如一日孝敬老人,26年伺候癱瘓?jiān)诖驳睦先,以孝老?ài)親的感人事跡榮獲全國(guó)道德模范。作為徐州960萬(wàn)人民的代表,張公蘭老人的事跡為人稱頌,令人感佩。
“道德常常能填補(bǔ)智能的缺陷,而智能卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。”這是但丁的話;林肯則說(shuō):“法律是顯露的道德,道德是隱藏的法律。”這里所涉的三個(gè)關(guān)鍵概念是:道德、法律、智能。道德的本性是自律,法律的本性是律他。道德是永恒的倫理命題,也是永恒的哲學(xué)命題,更是永恒的人生命題。
對(duì)于許許多多普普通通的老百姓來(lái)講,道德并不高遠(yuǎn),它就是身邊的事,它就是內(nèi)心的情。這些全國(guó)道德模范,之所以感人動(dòng)人,就因?yàn)樗麄冸m是普通人、做普通事,但把一件件看起來(lái)平凡的道德凡事做好了,就是相當(dāng)?shù)牟蝗菀、相?dāng)?shù)牟黄椒。德高望重的學(xué)者,寫出的是“道德文章”;平凡尋常的百姓,做出的是“道德小事”——這兩者都很好,但我們要知道,做一件道德小事,并不比做一篇道德文章來(lái)得容易。
道德的總體趨向是利他的。“利他”才是問(wèn)心無(wú)愧的“利己”——這是經(jīng)濟(jì)學(xué)大師弗里德曼讀亞當(dāng)·斯密《道德情操論》之后的感慨。這些當(dāng)選的全國(guó)道德模范,“利他”的道德準(zhǔn)則,早已成了習(xí)慣。
我們要讓道德成為習(xí)慣。在全國(guó)道德模范那里,道德確實(shí)早已成為了生活,成為了習(xí)慣。道德習(xí)慣,本來(lái)就應(yīng)該是深入人心的事情。
我們要讓道德成為習(xí)慣。有人看到道德二字就感冒,這很不道德。道德本來(lái)就沒(méi)有幻想著去替代法律——因?yàn)榈赖卤臼呛玫,但什么事都要依賴道德?lái)解決那就壞了。
我們要讓道德成為習(xí)慣。道德其實(shí)就是一種簡(jiǎn)單的常識(shí)。“你希望別人怎樣待你,你就怎樣去待別人”,這話被稱之為“道德金律”;“己所不欲,勿施于人”,這話叫做“道德銀律”——美國(guó)天普大學(xué)教授斯威德勒在《全球倫理普世宣言》中如是說(shuō)。
我們要讓道德成為習(xí)慣。也只有這樣才能使“道德”存活。有句話說(shuō)得好:在美國(guó),人們可能不會(huì)“道德殺人”,但一定“不殺道德”。
道德不是萬(wàn)能的,但是,沒(méi)有道德是萬(wàn)萬(wàn)不能的。
張公蘭60年如一日孝敬老人,26年伺候癱瘓?jiān)诖驳睦先,以孝老?ài)親的感人事跡榮獲全國(guó)道德模范。作為徐州960萬(wàn)人民的代表,張公蘭老人的事跡為人稱頌,令人感佩。
“道德常常能填補(bǔ)智能的缺陷,而智能卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。”這是但丁的話;林肯則說(shuō):“法律是顯露的道德,道德是隱藏的法律。”這里所涉的三個(gè)關(guān)鍵概念是:道德、法律、智能。道德的本性是自律,法律的本性是律他。道德是永恒的倫理命題,也是永恒的哲學(xué)命題,更是永恒的人生命題。
對(duì)于許許多多普普通通的老百姓來(lái)講,道德并不高遠(yuǎn),它就是身邊的事,它就是內(nèi)心的情。這些全國(guó)道德模范,之所以感人動(dòng)人,就因?yàn)樗麄冸m是普通人、做普通事,但把一件件看起來(lái)平凡的道德凡事做好了,就是相當(dāng)?shù)牟蝗菀、相?dāng)?shù)牟黄椒。德高望重的學(xué)者,寫出的是“道德文章”;平凡尋常的百姓,做出的是“道德小事”——這兩者都很好,但我們要知道,做一件道德小事,并不比做一篇道德文章來(lái)得容易。
道德的總體趨向是利他的。“利他”才是問(wèn)心無(wú)愧的“利己”——這是經(jīng)濟(jì)學(xué)大師弗里德曼讀亞當(dāng)·斯密《道德情操論》之后的感慨。這些當(dāng)選的全國(guó)道德模范,“利他”的道德準(zhǔn)則,早已成了習(xí)慣。
我們要讓道德成為習(xí)慣。在全國(guó)道德模范那里,道德確實(shí)早已成為了生活,成為了習(xí)慣。道德習(xí)慣,本來(lái)就應(yīng)該是深入人心的事情。
我們要讓道德成為習(xí)慣。有人看到道德二字就感冒,這很不道德。道德本來(lái)就沒(méi)有幻想著去替代法律——因?yàn)榈赖卤臼呛玫,但什么事都要依賴道德?lái)解決那就壞了。
我們要讓道德成為習(xí)慣。道德其實(shí)就是一種簡(jiǎn)單的常識(shí)。“你希望別人怎樣待你,你就怎樣去待別人”,這話被稱之為“道德金律”;“己所不欲,勿施于人”,這話叫做“道德銀律”——美國(guó)天普大學(xué)教授斯威德勒在《全球倫理普世宣言》中如是說(shuō)。
我們要讓道德成為習(xí)慣。也只有這樣才能使“道德”存活。有句話說(shuō)得好:在美國(guó),人們可能不會(huì)“道德殺人”,但一定“不殺道德”。
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