在現(xiàn)實生活中，凡事應(yīng)在緊急中保持一分悠閑，而悠閑中再保持 一分緊急，此番話實質(zhì)上就是一個如何保持心理平衡，從而抵達精神 健康境地的話題。近日來，聯(lián)合國世界衛(wèi)生組織（WHO）對身心健康提 出的新概念是：人的健康應(yīng)包括機體和精神的健康狀況。
　　
　　機體的健康 狀況為五快：食得快、便得快、睡得快、說得快、走得快；精神的健 康狀況為三良好：良好的個性、良好的處世能力、良好的人際關(guān)系。
　　
　　其中，良好的處世能力——“處世能沉浮自如，具有控制能力和自我 控制能力，適應(yīng)復(fù)雜的社會環(huán)境，并保持與身體內(nèi)環(huán)境的平衡，常有 心中滿足感”，在這充滿競爭的現(xiàn)代社會，精神健康尤為重要。
　　
　　醫(yī)學(xué)心理學(xué)家認為，在人體健康和疾病相互轉(zhuǎn)化中，除注意生物 學(xué)因素的作用外，應(yīng)特別強調(diào)精神心理因素和生理因素間的相互影響， 以及與人們相處的社會環(huán)境及其變化之間的關(guān)系。人們生活在復(fù)雜多 變的世界，工作事業(yè)、家庭生活及各種不測事件都會使人遭受挫折， 進而可能引起各種心理異常。
　　
　　這樣，講究心理衛(wèi)生，穩(wěn)定心理情緒， 保持心理精神的健康尤為重要。人作為身心結(jié)合的有機整體，其生理 與心理是相互依附、彼此制約的。所謂“形具而神生，好、惡、怒、 哀、樂藏焉”。
　　
　　七情六欲是人之常情，但如果太過或不及時，就會影 響人的健康。因此，健康應(yīng)是身體健康與精神健康的統(tǒng)一。
　　
　　在我國古代，大體上儒家主張“自強不息”，培養(yǎng)積極進取精神 為主；而道家則主張“恬淡虛無”、“靜神”以排除雜念。兩者各有 可取之處，又各有不足之點。因為，人的理想和追求是受到社會制約、 若一味進取而達不到目的時，就易喪失信心；人不能離開社會而生活， 絕對的恬淡虛無也是不可能的。惟有將二者有機地結(jié)合起來，既培養(yǎng) 積極進取精神，以增進生活樂趣，又恬淡虛無，以避免挫傷情感，方能在世間進退自如。