當(dāng)前，老年婚姻熱點(diǎn)頻出，變化巨大，濃縮了中國(guó)婚姻家庭變化的軌跡。本文僅以30年來(lái)老年婚姻中的具有典型性、影響力的“熱點(diǎn)”為切入點(diǎn)，對(duì)中國(guó)老年婚姻的熱點(diǎn)進(jìn)行解讀，以窺改革開(kāi)放30年與中國(guó)婚姻家庭領(lǐng)域的一斑。

　　一、在理想和現(xiàn)實(shí)中博弈與沖突的老年再婚

　　隨著老年人口的增加，老年再婚成為新的熱點(diǎn)和關(guān)注點(diǎn)。

　　1998年天津“老年人再婚”抽樣問(wèn)卷調(diào)查顯示，喪偶老人贊成再婚的60%，想再婚的30%。他們懷著對(duì)美好人生和幸福生活的渴望，開(kāi)始新的婚姻。于是出現(xiàn)了百歲的征婚者；90歲的新郎牽手68歲的新娘；96歲的新娘牽手68歲的新郎；為爭(zhēng)取愛(ài)的權(quán)力，在子女反對(duì)下，離家私奔的法官；重披婚紗的銀發(fā)夫妻；以及老年性生活的話題……表明老年人同樣需要愛(ài)情、性，擁有愛(ài)的權(quán)利（包括能力），老年人以多種方式表達(dá)著對(duì)愛(ài)情的渴望和需求。

　　社會(huì)輿論對(duì)老年再婚表示了寬容和理解。大眾傳媒對(duì)此的正面宣傳促進(jìn)人們思想觀念不斷變化，老年人再婚現(xiàn)象日益增多。但是老年再婚的成功率并不高，據(jù)北京43所老年婚姻介紹所統(tǒng)計(jì)，黃昏戀的成功率僅為9.3%.上海一份婚姻介紹行業(yè)的統(tǒng)計(jì)也顯示，每20個(gè)參加征婚的老年人中，平均只有2個(gè)人能找到如意的對(duì)象。究其原因各異，依次是子女反對(duì)、性格問(wèn)題、財(cái)產(chǎn)糾葛等。同時(shí)，老年女性別是農(nóng)村老年女性再婚難。

　　二、對(duì)傳統(tǒng)文化和觀念挑戰(zhàn)與顛覆的黃昏戀

　　老年再婚，黃昏戀是主體。“黃昏戀”的提出和出現(xiàn)，似乎是對(duì)傳統(tǒng)文化和觀念的挑戰(zhàn)和顛覆。在傳統(tǒng)文化中，人到老年萬(wàn)事休，情感、婚姻處于一種凝固狀態(tài)。因此，當(dāng)許多獨(dú)居老人，特別是高齡老人表達(dá)出再婚的意愿時(shí)，常會(huì)被認(rèn)為是“老不正經(jīng)”，會(huì)聽(tīng)到“吃穿什么也不缺，為什么還要找呀”莫名其妙的反對(duì)。即便再婚，似乎也就是為了生活找個(gè)伴而已，而與愛(ài)情無(wú)關(guān)。老年人自身也處于一種集體無(wú)意識(shí)狀態(tài)。

　　“黃昏戀”本身涵蓋著對(duì)婚姻質(zhì)量講求，對(duì)愛(ài)情的追求。“婚姻質(zhì)量”，作為20世紀(jì)90年代的熱門(mén)詞，對(duì)老年群體影響頗大。隨著退休生活的到來(lái)，他們脫離了傳統(tǒng)的社會(huì)控制，可以逃避初級(jí)生活圈各種活動(dòng)及其相互作用的制約，又有了閑暇時(shí)間，有一種解放了的感覺(jué)。首先開(kāi)始補(bǔ)償過(guò)去因忙于工作、政治運(yùn)動(dòng)、養(yǎng)育子女、養(yǎng)家糊口而蹉跎忽視的情感世界、婚姻生活。在補(bǔ)償心理作用下，黃昏戀中也不乏婚外戀者，出現(xiàn)了“高齡情人”的現(xiàn)象。據(jù)悉，在老年男女中，有的老人除了配偶婚姻關(guān)系，還有一種固定朋友關(guān)系，即：老年男女雙方，雙方有各自的家庭，彼此有性接觸。

　　改革開(kāi)放，許多的壓抑得到釋放，失卻需要補(bǔ)償。特別是在人生的最后階段，他們的釋放與補(bǔ)償，警醒與反思，首先從婚姻，情感世界開(kāi)始。1981年我國(guó)第二部婚姻法的頒布。一個(gè)直接后果便是出現(xiàn)了建國(guó)后第二波離婚高潮。“此次離婚率上升跟十年動(dòng)亂中一些封建包辦婚姻，比如一些知識(shí)分子響應(yīng)和工農(nóng)兵結(jié)合的號(hào)召，一些出身剝削階級(jí)家庭的人，違心地和工、農(nóng)、兵，和出身好的人結(jié)合，文革結(jié)束后，要求離婚有關(guān)。”而到了20世紀(jì)末，“黃昏戀”則具有了實(shí)用性的特征。

　　三、自覺(jué)和無(wú)奈選擇中的老年同居與搭伴養(yǎng)老

　　圍繞著老年再婚，產(chǎn)生了老年同居、老年試婚、老年走婚、搭伴養(yǎng)老、保姆老伴、合同婚姻……而其中最具典型意義和代表性的是“銀發(fā)同居，搭伴養(yǎng)老”。同居、試婚，作為改革開(kāi)放第一個(gè)十年中80年代出現(xiàn)婚姻家庭領(lǐng)域的熱門(mén)詞，本來(lái)主要指向是在年輕一代中出現(xiàn)的兩性關(guān)系，似乎并不包括老年人，但是到上個(gè)世紀(jì)90年代末，老年試婚也“浮出水面”。2000年12月19日北京青年報(bào)指出“老年同居，在北京已不是個(gè)別現(xiàn)象”�，F(xiàn)實(shí)中，“高達(dá)半數(shù)以上的再婚老年人未登記結(jié)婚”，而在“如果您是單身老人，你會(huì)選擇什么”選項(xiàng)調(diào)查顯示，39.71%選擇同居，僅9.52%選擇仍在單身；還有9.09%的人選擇再婚。有的研究者發(fā)現(xiàn)，在一些大城市在老年再婚和同居者中，搭伴養(yǎng)老，占半數(shù)以上。

　　搭伴養(yǎng)老具有明顯的目的性，是指男女老人在不辦理結(jié)婚登記手續(xù)的情況下生活在一起，實(shí)現(xiàn)晚年生活的相互照料的一種同居生活方式，一種準(zhǔn)婚姻模式。“該模式的基本特征是，主體是60歲以上，無(wú)配偶的老年男女，主要以養(yǎng)老和互相照顧為目的的共同生活”。“銀發(fā)同居，搭伴養(yǎng)老”，反映了老年在再婚中的多元化的選擇，其背后的重要原因就是老齡社會(huì)化，大量獨(dú)居老齡人口的出現(xiàn)。近半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，世紀(jì)人口一個(gè)發(fā)展的一個(gè)重要趨勢(shì)，就是人口結(jié)構(gòu)的老齡化[1]。2000年，中國(guó)已有1.2億老年人口步入老齡行列（占人口總數(shù)的10.15%）。據(jù)預(yù)測(cè)，中國(guó)的老年人口將一直處于增長(zhǎng)狀態(tài)，在2065年之前，這種增長(zhǎng)趨勢(shì)都將不會(huì)改變。人口結(jié)構(gòu)老齡化的一個(gè)直接后果，就是老年喪偶人口的增多。據(jù)2000年人口普查，我國(guó)60歲以上的老人中，無(wú)配偶的達(dá)35%。其中喪偶者占30.4%據(jù)南方網(wǎng)報(bào)道，上海目前有單身獨(dú)居老人16.56萬(wàn)人。但同時(shí)，目前我國(guó)老年人的照料問(wèn)題，日益成為一個(gè)嚴(yán)重的家庭問(wèn)題和社會(huì)問(wèn)題。由于種種原因，在我國(guó)存在著龐大的老年獨(dú)身群體的情況下，我國(guó)老人的再婚率并不高，有資料表明，我國(guó)城市再婚老人僅為2.59%，由于種種原因，不能實(shí)現(xiàn)再婚的愿望。面對(duì)再婚中的重重阻力和種種問(wèn)題的如子女的干涉阻撓，婚后的財(cái)產(chǎn)問(wèn)題等等。為了既回避矛盾，又能滿足精神、感情生活、養(yǎng)老的需要，一些老年人便采取同居不婚的方式。因此，“搭伴”使無(wú)偶老年人既可以解決養(yǎng)老的問(wèn)題，改善晚年的生活質(zhì)量，還可以避免再婚帶來(lái)的各種矛盾和糾葛。這種同居合得來(lái)則一起過(guò)，合不來(lái)則散伙也干脆。當(dāng)然也有的老人，他們想追求更多的浪漫溫馨，主張老年人為了加深了解而先“試婚”。在老年同居中，相互照顧的功能被格外重視，各種“搭伴式的同居”，合同保姆型婚姻在再婚老年中更加熱了起來(lái)，原本“復(fù)雜”的婚姻簡(jiǎn)化并實(shí)用化了。

　　四、多元和時(shí)尚潮流中的“代際婚姻”

　　“代際婚姻”是老年婚姻的又一個(gè)新熱點(diǎn)。

　　代際婚姻，又被稱為“老夫少妻”，忘年戀。因相互結(jié)合的雙方在年齡上存在著巨大的差距（二三十歲到五六十歲之間）。有人戲稱為“祖孫戀”。“老牛吃嫩草”。這種婚姻模式，通常是男大女小，超出一般人所接受的范圍。

　　男性，特別是老年男性在擇偶中所呈現(xiàn)大年齡差的偏好，成為老年婚姻的一個(gè)特征。“在我這里進(jìn)行婚姻登記的男性，普遍要求相差10歲左右，甚至更年輕的。60歲的男性，一般都要找50歲左右的”，一位在婚姻介紹機(jī)構(gòu)工作的蘭女士這樣說(shuō)。對(duì)于這種大年齡差的婚姻，人們反應(yīng)各異。華商網(wǎng)第38期生活調(diào)查曾以“你對(duì)‘老夫少妻’怎樣看”為主題進(jìn)行網(wǎng)上調(diào)查，屆時(shí)共有542人次通過(guò)華商網(wǎng)（www.huash.com）參與投票。16%的被調(diào)查者認(rèn)為一定是真心相愛(ài)；25%的被調(diào)查者認(rèn)為不相信，是出于名利方面的考慮；59%的被調(diào)查者認(rèn)為原因復(fù)雜，愛(ài)情、崇拜和其他因素等。很多讀者都持一種相同的觀點(diǎn)：“老夫少妻”男女兩方是各有所圖。有33%的被調(diào)查者認(rèn)為，“老夫少妻”夫妻年齡差距大，不會(huì)和諧；有19%的被調(diào)查者覺(jué)得和普通夫妻沒(méi)有差別；有37%的被調(diào)查者的選擇是“說(shuō)不清”。對(duì)“老夫少妻”，人們頗頗有微詞，存有各種擔(dān)憂，并不為他人所看好，但是卻給當(dāng)事人本人帶來(lái)極大的欣喜與滿足，如楊振寧形容自己的少妻“是上帝恩賜的最后禮物”，“給我的老靈魂，一個(gè)重回青春的歡喜”，稱“這個(gè)婚姻把自己的生命做了延長(zhǎng)。”

　　男性，特別是老年男性在擇偶中大年齡差的傾向與偏好的直接后果，是老年女性的再婚難。據(jù)2000年人口普查，我國(guó)60歲以上人口中，喪偶者占30.14%。其中，女性老年人口的喪偶率(41.17%)高于男性老年人口(18.15%)。而老年配偶的年齡模式是男高女低，因此，在老年喪偶者中，女性老人的比例高于男性，或者說(shuō)，在老年婚姻市場(chǎng)中，本來(lái)女性老人就多于男性老人，加之老年男性并不在所在年齡群中擇偶，造成老年女性擇偶中的輪空狀態(tài)。有資料表明，在我國(guó)城市老人再婚率中，男性為10.59%，女性僅為0.7%，出現(xiàn)老年女性擇偶難。

　　有觀點(diǎn)認(rèn)為，“代際婚姻”的背后，有性的原因。在婚姻中，性地位的提高，夫妻“性生活”，如今已成為衡量婚姻質(zhì)量的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。因此，人們?cè)趽衽贾校�更多考慮性生活的問(wèn)題。因而“代際婚姻”可以彌補(bǔ)男女的性差異。雖然此種說(shuō)法尚需待驗(yàn)證。

　　也有觀點(diǎn)認(rèn)為，這種以大年齡差為特征的婚姻，多為有成就、有地位（有錢(qián)）的男人與年輕女性的結(jié)合。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，按照霍夫曼交換理論，這種老夫少妻的代際婚姻是男性權(quán)利、金錢(qián)資源與女性相貌、年齡資源的一種交換，也是傳統(tǒng)婚姻擇偶標(biāo)準(zhǔn)的反彈。從老年男性視角看，也是他們?nèi)松�的最后一個(gè)機(jī)遇吧。但是只要自覺(jué)自愿的結(jié)合，在婚姻法許可范圍內(nèi)，沒(méi)必要說(shuō)三道四。

　　無(wú)論何種婚姻模式，主要是雙方自愿，符合婚姻的法律規(guī)定，都應(yīng)給予尊重和理解。代際婚姻為老年婚姻增添了一道亮麗的風(fēng)景線，惹人注目的花絮。

　　五、對(duì)婚姻最后期盼和守望的牽手金婚

　　“我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢變老”。少年夫妻，老來(lái)伴，“伴”的意義，在中國(guó)夫妻中從來(lái)沒(méi)有象今天這樣受到重視和有價(jià)值。民間所傳誦老伴、老友、老窩（指住所）、老底（指金錢(qián)）“四寶”，反映了老年婚姻的一種價(jià)值取向。盡管已猶如“就像左手摸右手”，但是最珍貴的還是這雙手。夕陽(yáng)的牽手，被許多老年人視為最大幸事。為子女操心忙碌，整天圍著子女轉(zhuǎn)，而如今只有夫妻二人時(shí)，才覺(jué)得老伴的可貴。隨著空巢期而來(lái)的養(yǎng)老問(wèn)題，使這一代老人認(rèn)識(shí)到，子女不僅在情感寄托上靠不住，不現(xiàn)實(shí)的，養(yǎng)老上也是指望不上的。老伴，夫妻間的扶助，才是最現(xiàn)實(shí)、最優(yōu)的選擇。在不能指望子女養(yǎng)老，而去養(yǎng)老機(jī)構(gòu)養(yǎng)老又有種種問(wèn)題的情況下“夫妻相伴，居家養(yǎng)老，”便成為許多老人的首選。北京市老齡委1995年的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在生活照料中，為老人提供幫助最直接的是配偶，當(dāng)老年人生病或臥床不起的時(shí)候，高達(dá)90%的是配偶給予照料，他們是患病老人最直接的依賴者。配偶具有雙重意義：不僅是生活的照料者，而且是情感的慰藉者。更加重視夫妻感情，重視夫妻關(guān)系成為現(xiàn)代老人的選擇。有學(xué)者分析說(shuō)，在現(xiàn)代社會(huì)，夫妻關(guān)系就顯得尤為重要。如今，離婚率的增高，并不表明人們對(duì)夫妻關(guān)系不重視，而恰恰相反，表明人們對(duì)夫妻關(guān)系的重視和彼此依靠。對(duì)于老年人來(lái)說(shuō)，有一個(gè)相知、相伴的老伴，是和諧美滿的晚年家庭生活的重要因素。筆者所做的“上海市老年婚姻狀況調(diào)查”顯示，老伴，與老年生活的幸福感、滿意度有直接關(guān)聯(lián)，因此重視夫妻關(guān)系，執(zhí)子之手，白頭偕老，成為老年婚姻的最后守望。

　　回顧30年來(lái)的老年婚姻，如果以電視劇為分析樣本，不難看出老年婚姻的由冷到熱的發(fā)展。并圍繞著老年“再婚”而產(chǎn)生了一個(gè)又一個(gè)熱點(diǎn)。可以預(yù)測(cè)，老年婚姻將有更多的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)，緊扣時(shí)代脈搏，并呈多元化和個(gè)性的特征。
　　

　　[1]人口老齡化可以定義為：指總?cè)丝谥械哪贻p人數(shù)量減少、年長(zhǎng)人口數(shù)量增加而導(dǎo)致的老年人口比例相應(yīng)增長(zhǎng)的動(dòng)態(tài)過(guò)程。世界衛(wèi)生組織把60歲作為老年人的起始年齡。國(guó)際通用的衡量一個(gè)國(guó)家人口老齡化的標(biāo)準(zhǔn)，60歲（或65歲）以上的老年人口占總?cè)丝诘?0%（7%）。2004年底，我國(guó)65歲及以上老年人口總數(shù)比例為7.6%。