人類需要是發(fā)展的，在發(fā)展中顯示出一系列重要特點。

(一)客觀性和社會性

人的需要既是人類生存、發(fā)展的前提，也是人體包含人腦機能在內的客觀要求。一旦人的需要停止，人的生活活動也就消失了。需要總是具有某種對象性的東西，因而總是一定客觀存在的反映。需要的這種對象性、現(xiàn)實性正是體現(xiàn)著需要的客觀性。同時，我們還要看到，任何需要都是社會存在的反映，個人需要的產生、滿足只能在實現(xiàn)社會需要中得以體現(xiàn)，社會需要是個人需要的總和。作為總和的“人的需要的整個體系”不是建立在某個人或者某些人的意見之上，而是“建立在整個生產組織上”，因而人的需要本質上具有社會整體性。

(二)多樣性和傾向性

一人的需要是廣泛的，多種多樣的。最基本的需要就是生活上的需要，還有事業(yè)需要、求知需要、健康需要、交往需要、友愛需要、榮譽需要、娛樂需要、體育需要、戀愛需要、婚姻需要、家庭需要等。需要總是指向某種具體事物，或物體或精神，任何需要都是追求一定的類別的對象以求滿足。人類需要還是有一定的傾向性，在不同時代、不同群體中，在不同個體及不同的時空中，總有一些需要被突出，具有特定的需要傾向。需要的多樣性和傾向性同時存在并互相作用，由此成為需要發(fā)展中的一個動力。這就要求思想政治教育者動態(tài)地把握兩者之間的關系。兼顧引導和滿足兩種要求，以增強思想政治教育的實效性。

(三)共同性和差異性

從不同的主體所擁有的需要來看，它們具有共同性和差異性。即有些需要是共同的，有些需要是不相同的。“買房熱”的興起，是差異性趨向的典型;而復式房、別墅、商業(yè)區(qū)的選擇和文化區(qū)的選擇等，又是共同性需要的差異性。認識到需要的共同性和差異性并存的特點，有助于思想政治教育增強針對性，把握工作對象需要的主流和趨向，加強主動性。

(四)內隱形和可辮性

從心理和行為的關系看，需要心理是內隱的、不可見的，但又是可以通過言行來辨別的。內隱性和可辨性是需要心理中的又一對交織在一起的矛盾。有的人有時候，表露需要的愿望強烈一些，但并不是所有人、所有時候都愿意表露自己的需要，甚至有的人從來不表露。因此，對于思想政治教育者來說，深人實際，深人了解對象是很重要的，這是找準思想政治教育切人點的重要一環(huán)。同時，深人了解人的需要，關心人、愛護人、幫助人，也是思想政治教育者的職責所在。

(五)反復性和發(fā)展性

人的需要不可能一次滿足，它是反復出現(xiàn)的，在反復中不斷出現(xiàn)新要求。因此需要同時又具有發(fā)展性。一方面，它是縱向的向更高層次、更高要求發(fā)展;另一方面，它是橫向的向更寬范圍、其他要求延伸和過渡。需要的反復性和發(fā)展性，也使需要因此而成為思想政治教育永恒關注的課題。