暴力拆遷是個觸及社會敏感神經(jīng)的話題，最近，吉林作家李發(fā)鎖卻以此題材寫了部長篇小說《動遷》，引起了媒體關(guān)注。此書腰封上寫道：“這是一部深度解析城市開發(fā)和拆遷過程中潛規(guī)則的書”。李發(fā)鎖曾任長春市政府秘書達10年之久，現(xiàn)任長春市人大常委會副主任，他對媒體感嘆道，“講真話最困難”。

　　我注意到，李發(fā)鎖在推介此書時，扛出一些很容易令人激賞的理由，那就是“說真話，為弱勢群體執(zhí)言”。不過，一些批評者卻認為此書太過“主旋律”，作家張笑天也說其中寫高層太少。在接受記者采訪時，這位官場作家還唯唯諾諾地說，“我可能又要說被人罵的實話了，現(xiàn)今拆遷的惡性事故比以前少多了”。

　　仔細看完李發(fā)鎖接受媒體采訪的報道，我對這部小說一點興趣都沒有了。說實話，我都不知道應(yīng)該稱李發(fā)鎖為“官人”還是叫“作家”。當(dāng)然，如果拿“既要做婊子，又要立牌坊”這種話來評判他，實在又太刻薄了。我只是覺得，像這種官場作家內(nèi)心實在太糾結(jié)了，甚至有點錯位分裂。一方面為打開市場，把“說真話”旗幟扛得很高，來撫慰普通讀者的心；另一方面又時刻不忘唱贊歌，通過媚權(quán)來不損害自己的官場利益。

　　我的這番話，肯定會讓李發(fā)鎖這類官場作家聽得心里很不舒服。但是，我是在說真心話呀。李發(fā)鎖讓我想到不久前另外一位引起極大關(guān)注的官員，就是湖南臨湘市原副市長的姜宗福。姜宗福被稱為“官場上的鳳姐”，不久前，他圍繞高房價、官員財產(chǎn)公示等敏感話題，也公開說過一番實話，后來很快就被調(diào)到岳陽一高校任院長助理了。不過，姜宗福的“說實話”絕對要比李發(fā)鎖猛烈多了，完全不在一個級別。原因完全就是因為姜宗福對官場已是“無欲則剛”。而很多像李發(fā)鎖這種官場作家，仍然對權(quán)力有著較大渴求。

　　李發(fā)鎖現(xiàn)在仕途或許不算樂觀，但絕對尚未斷盡，仍是人在官場。我不知道，李發(fā)鎖今后的理想到底是文學(xué)，還是仕途。但我絕對相信，他現(xiàn)在仍然珍惜自己在權(quán)力場中的位置。這其實是一種最正常不過的心理。前陣子我還與幾位官場作家朋友喝酒聊天，他們對著我這個時評人紛紛感嘆，如果不是身在官場，絕不會寫那樣“沒骨沒刺”的文章，其中一位竟然發(fā)誓說，等他退休之后，一定要把在官場見到的腐敗與丑惡寫成小說�？梢�，李發(fā)鎖的心理，在官場作家其實很普遍。

　　要分析這種心理產(chǎn)生的原因，只要看看布迪厄關(guān)于文學(xué)是怎么說的，就會很清晰了。布迪厄所說的“場域”概念，現(xiàn)在被人們廣泛熟知與運用。場域就是指權(quán)力斗爭所發(fā)生的場所，或者說，一切場域均為權(quán)力場。布迪厄認為，文學(xué)場在權(quán)力場中居于從屬地位。文學(xué)這個詞聽起來很高尚，很純潔，但文壇說到底還是一種權(quán)力場，作家們也是要在其中爭奪權(quán)力與資本。比如，現(xiàn)在誰不知道作協(xié)是個權(quán)力機構(gòu)呢？文學(xué)場的權(quán)力屬性，很多時候決定著“為藝術(shù)而藝術(shù)”的理念只是一種烏托邦。

　　也就是說，文藝獨立性只是相對的。文藝創(chuàng)作者的清高，是他們希望能夠在政治和經(jīng)濟的權(quán)力面前，保持獨善其身的姿態(tài)，這往往取決于他們是否擁有可以滿足內(nèi)心需求的政治與經(jīng)濟的資源。不在官場的人，對權(quán)力欲望可以少一點，但可以通過經(jīng)濟資源與藝術(shù)價值來補足，從而達至內(nèi)心平衡。比如，作家鄭淵潔退出中國作協(xié)，至少說明他內(nèi)心已不需要那些權(quán)力賜予的資源。而像李發(fā)鎖這類官場作家，則希望把權(quán)力與經(jīng)濟的兩種資源都能控制在手中。兩全其美當(dāng)然是好東西，但這種奢求也很容易造成心理錯位。