自殺是一種最為獨(dú)特的死亡方式

善待生命，不可輕生人，不宜把生看得太重，但更不可輕生。人若不把生活看得太重，什么事不可為?人若不把生活看得太輕，自然不輕于為惡。如果天下普事皆待我而舉，我何為死?如果天下惡事，我皆與有責(zé)，死也無益。

固然，求生乃人類本能。但還是有一些人對自己的生命采取毀滅行為，其極端行為就是自殺。“自殺是一種暴力行為”。(善羅提諾)這種暴力行為的發(fā)生結(jié)果就是“自己殺死自己”。一般認(rèn)為自殺是主體蓄意或自愿采取各種手段以結(jié)束自己生命的行為。有的學(xué)者將它作為一種病態(tài)社會現(xiàn)象來看待。“在當(dāng)代，一個經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展、社會結(jié)構(gòu)日趨理性、價值觀念日臻變革的時期，人們發(fā)現(xiàn)，自殺現(xiàn)象不是單純的物質(zhì)生存的問題，不是單個的個體的心理現(xiàn)象，也不是精神病患者的獨(dú)家之作，它是作為一種病態(tài)社會現(xiàn)象而出現(xiàn)于群體之中……”。的確，自殺現(xiàn)象不僅僅是個體的心理現(xiàn)象，更是一種社會現(xiàn)象。

(一)自殺的心理過程

根據(jù)發(fā)展心理學(xué)研究，2～3歲的幼兒通常把死亡與睡眠混為一談。6～8歲兒童已經(jīng)能夠理解死亡的確切意義，但仍很難把死亡看作是一種普遍的、不可避免的最終結(jié)局。大多數(shù)人從8～10歲開始意識到死亡的普遍存在，并知道自己總有一天也會死亡�？梢姡�自殺這種人類意識也是后天習(xí)得的，只有發(fā)展到一定年齡階段才會形成，而且人類意義上的自殺在動物界是不會發(fā)生的，因?yàn)閯游餂]有心理發(fā)展的最高階段的產(chǎn)物意識。動物不懂得生活的意義，動物的行為只有兩種：不是為了逃生就是為了生存，而逃生也是為了更好地生存。所以，恩格斯指出：“如果動物不斷地影響它周圍的環(huán)境，那么，這是無意地發(fā)生的，而且對于動物本身來說是偶然的事情。但是人離開動物愈遠(yuǎn)，他們對自然界的作用就愈帶有經(jīng)過思考的、有計(jì)劃的，向著一定的和事先知道的目標(biāo)前進(jìn)的特征。”因此，自殺是在自覺意識參與下的人類意志行動。

意志總是和行為緊密聯(lián)系著，通常稱之為意志行動。意志是自覺地確定目的，根據(jù)目的支配、調(diào)節(jié)行動，克服困難，實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的的心理過程。“這一過程既不同于反映客觀事物的認(rèn)識過程，也不同于反映客觀事物與主觀需要的關(guān)系的情感過程，它是主觀見之于客觀，心理見之于物質(zhì)的行動中所表現(xiàn)出來的心理活動的能動性的一面。”意志是人類特有的心理現(xiàn)象，克服困難是意志行動的核心。