造成強(qiáng)迫癥的禍?zhǔn)?/h3>
人的內(nèi)心有一種對(duì)現(xiàn)實(shí)的建構(gòu)能力,你一個(gè)人獨(dú)處,安全是你最關(guān)心的,因此,你會(huì)常常體驗(yàn)到莫名的緊張。當(dāng)你關(guān)注這樣的感覺時(shí),你的內(nèi)心就有了很強(qiáng)的無中生有的創(chuàng)造力。至于是不是強(qiáng)迫癥要看你檢查后是否就放下心來,是否妨礙了你的正常生活,如果只是內(nèi)心的緊張,這種強(qiáng)迫是你的情緒需要而不是問題。
要理解強(qiáng)迫的觀念,就要想到人在覺醒的時(shí)候,都會(huì)有很多散亂的、無序的念頭一閃而過,這是大腦為了保持清晰而需要的信息流。很多人注意不到自己已經(jīng)有過什么擔(dān)心,沒有關(guān)注就沒有存在。強(qiáng)迫的人善于抓住一閃而過的念頭,并由邏輯去分析、批判、強(qiáng)化它們,結(jié)果類似的念頭就越來越多,好像是自己挖坑再往下跳的樣子。
強(qiáng)迫的人儼然像個(gè)哲學(xué)家,對(duì)人的思維過程感興趣,所以很多微小的念頭在他那兒被津津樂道地闡述和重復(fù)。說強(qiáng)迫的人痛苦是假的,說他們隨時(shí)優(yōu)越地對(duì)人顯示自己思維過程的邏輯性與精確性,并以此沾沾自喜才是真的。那么,他們?yōu)槭裁床豢鞓?是文化沒有標(biāo)簽這樣的能力是人類高智力的表現(xiàn),而把這樣的思維看成是病的結(jié)果。仔細(xì)想想,很多杰出的人都曾有一段強(qiáng)迫性的生活,在強(qiáng)迫的思維中操練了自己掌控科學(xué)、社會(huì)、宗教、文化事業(yè)的心理能力。
強(qiáng)迫是一個(gè)很有意義的詞,意味著不自由。那么是什么讓我們的內(nèi)心不自由呢?自由是需要代價(jià)的,比如冒險(xiǎn)、責(zé)任、恐懼、失控;強(qiáng)迫是一種對(duì)規(guī)則的服從——安全的規(guī)則、干凈的規(guī)則、正確的規(guī)則,以此我們可以逃避不潔感、不安全感和犯錯(cuò)。那么我們?yōu)槭裁匆獙で蟾蓛、整潔和一絲不茍呢?因?yàn)檫@些是我們喜歡的文化。文化告訴我們你必須永遠(yuǎn)正確、不犯錯(cuò)、有條不紊,人就這樣去做了。結(jié)果發(fā)現(xiàn),絕對(duì)正確的東西簡(jiǎn)直是惡魔,它讓你寸步難行。
其實(shí),規(guī)則對(duì)強(qiáng)迫的內(nèi)心還不是致命的。致命的是預(yù)兆式的恐懼和行為后的自責(zé)。這兩者非常矛盾,前者說你不這樣做就不行,天會(huì)塌的;后者說你怎么能這樣做呢,天都塌下來了!其實(shí)反正天都要塌了,就讓它塌好了。當(dāng)然,強(qiáng)迫的人要這樣想就不強(qiáng)迫了。我覺得強(qiáng)迫性思維是科學(xué)的產(chǎn)物,科學(xué)排斥、也不能忍受不確定,科學(xué)喜歡邏輯與線形規(guī)則。強(qiáng)迫的人也害怕不確定的東西,喜歡線性的思維和對(duì)規(guī)則無條件的屈從。所以,大多數(shù)前一百年的偉大的數(shù)學(xué)家和物理學(xué)家都是有強(qiáng)迫的人。不過,后一百年的科學(xué)家都是混沌理論、超弦、存在、復(fù)雜思維者,強(qiáng)迫的人不再可能在科學(xué)界成名。
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要理解強(qiáng)迫的觀念,就要想到人在覺醒的時(shí)候,都會(huì)有很多散亂的、無序的念頭一閃而過,這是大腦為了保持清晰而需要的信息流。很多人注意不到自己已經(jīng)有過什么擔(dān)心,沒有關(guān)注就沒有存在。強(qiáng)迫的人善于抓住一閃而過的念頭,并由邏輯去分析、批判、強(qiáng)化它們,結(jié)果類似的念頭就越來越多,好像是自己挖坑再往下跳的樣子。
強(qiáng)迫的人儼然像個(gè)哲學(xué)家,對(duì)人的思維過程感興趣,所以很多微小的念頭在他那兒被津津樂道地闡述和重復(fù)。說強(qiáng)迫的人痛苦是假的,說他們隨時(shí)優(yōu)越地對(duì)人顯示自己思維過程的邏輯性與精確性,并以此沾沾自喜才是真的。那么,他們?yōu)槭裁床豢鞓?是文化沒有標(biāo)簽這樣的能力是人類高智力的表現(xiàn),而把這樣的思維看成是病的結(jié)果。仔細(xì)想想,很多杰出的人都曾有一段強(qiáng)迫性的生活,在強(qiáng)迫的思維中操練了自己掌控科學(xué)、社會(huì)、宗教、文化事業(yè)的心理能力。
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