很多人都會(huì)存在這樣和那么的擔(dān)憂(yōu)，心理學(xué)家們認(rèn)為擔(dān)憂(yōu)就是變相的詛咒，這其實(shí)不無(wú)道理，很多的擔(dān)憂(yōu)自己會(huì)遇到很多的事情，所以很多人都會(huì)以這樣的行為來(lái)形式，最后讓預(yù)言發(fā)生，而擔(dān)憂(yōu)就是消極的預(yù)言，他會(huì)讓我們的身體受到很大的傷害。

現(xiàn)代社會(huì)，讓人擔(dān)憂(yōu)的事太多了：年輕人擔(dān)憂(yōu)能否考上好學(xué)校、找到好工作，中年人為能否順利買(mǎi)房、結(jié)婚、生子憂(yōu)心忡忡，老年人又為能否老有所依而傷懷。正如楊絳先生所說(shuō)，人這一生實(shí)在太苦，各階段都有擔(dān)憂(yōu)的事，如何應(yīng)對(duì)綿延不絕的憂(yōu)慮和懼怕，考驗(yàn)著每個(gè)人的智慧和勇氣。

國(guó)人為何如此憂(yōu)心，從歷史角度來(lái)講，我們有憂(yōu)慮的文化“根子”。從“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)”的警句，到“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”和“位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)”的家國(guó)情懷，每天樂(lè)呵呵的人倒仿佛有點(diǎn)沒(méi)心沒(méi)肺，只有愁眉緊蹙方顯深沉。從現(xiàn)實(shí)角度來(lái)講，社會(huì)仍處于大變革時(shí)期，舊體制已打破，新體制尚未完善，人們對(duì)生活普遍缺乏安全感，難免對(duì)當(dāng)下及未來(lái)充滿(mǎn)擔(dān)憂(yōu)，害怕生活失控，擔(dān)心突發(fā)事件超出能力。

正如春種秋收冬藏一樣，必要的憂(yōu)患意識(shí)不可缺少，它能幫我們儲(chǔ)備好能量順利度過(guò)生命的“嚴(yán)冬”。但凡事過(guò)猶不及，擔(dān)憂(yōu)也應(yīng)適度。生命本身是一個(gè)過(guò)程，每一個(gè)“當(dāng)下”拼接成了人生旅途的風(fēng)景。當(dāng)我們每天為未來(lái)憂(yōu)心忡忡時(shí)，生命旅程就會(huì)被染上擔(dān)憂(yōu)的底色。尤其是替他人擔(dān)憂(yōu)，比如擔(dān)心孩子放學(xué)路上會(huì)不會(huì)出車(chē)禍、擔(dān)心老公跟女同事是否走得太近、擔(dān)心遠(yuǎn)方的父母身體可好……這種“杞人憂(yōu)天”的行為害人害己。

心理學(xué)家認(rèn)為，擔(dān)憂(yōu)就是變相的詛咒，這句話(huà)不無(wú)道理。人總會(huì)不自覺(jué)地按自己或他人的預(yù)言來(lái)行事，最終令預(yù)言發(fā)生，而擔(dān)憂(yōu)正是消極的“自證預(yù)言”。比如整日擔(dān)憂(yōu)孩子高考會(huì)失利，他原本無(wú)所畏懼的心或許會(huì)無(wú)形中背負(fù)上害怕失敗的沉重包袱，結(jié)果進(jìn)了考場(chǎng)果真因壓力大而考砸;天天擔(dān)心自己的工作會(huì)捅婁子，結(jié)果對(duì)手頭的任務(wù)分了心，結(jié)果錯(cuò)漏百出。

擔(dān)憂(yōu)是變相的詛咒，這要求我們?cè)谏�活中不知不覺(jué)的會(huì)按自己的預(yù)言中的那樣發(fā)生，但是我們?cè)谏�活的時(shí)候也需要讓自己變得更好，不要受到別的事情的影響，不要去擔(dān)憂(yōu)還沒(méi)有發(fā)生的事情，這樣就可以讓我們變得健康。