大家熟悉的強迫癥現象是強迫思維和強迫行為，常見的是“我知道不該那樣想那樣做，但就是控制不住要想要做”。另有一種大家熟悉但不一定認為是強迫現象的現象是“我什么都明白，也知道應該怎么做但就是做不到”。筆者就這兩種現象做如下對比分析。

心理結構——

為便于分析時的敘述，對于“我知道不該那樣想那樣做，但就是控制不住要想要做”，我把它稱為“強迫性進行”，把“我什么都明白，知道該怎樣但就是做不到”稱為“強迫性放棄”。從心理分析角度，前者具有欲望沖動性、活動性，所以此現象是“進行”性的，后者具有沖動壓抑性、消極性或被動性，所以此現象是“放棄”性的。

“我知道不該胡思亂想，但就是控制不住”的強迫性進行的人，潛意識在說“要想要做”很應該!他們典型的心理結構是：強大的超我，沖動的本我，受難的自我;

“我知道該怎樣但就是做不到”的強迫性放棄的人，潛意識在說“不想做到”更應該!他們的心理結構是：膨脹的理性我(超我)，執(zhí)拗的感性我(本我)，無助的現實我(自我)。

強迫性進行者的“我知道不該怎樣怎樣”，是他超我經常發(fā)出的命令。這個超我“存盤”內容是：不能做錯事，不能違犯規(guī)矩，不允許自己沒理想、沒抱負、沒志氣等;

他的“就是要想要做”，是來于本我沖動，是無意識欲望或愿望的涌動;

他的“控制不住”情緒，是本我力量大于超我力量的結果，是自我拿本我和超我沒轍的妥協(xié)。

強迫性放棄者的“我明白、我知道該怎樣”，是他理性我的認知。理性我的“存盤”是：各種倫理、道理，家長的要求，自我理想的東西等等，因理性我不停地在接受來自各方的理論輸入，以至大腦全是“什么都曉得”，這個膨脹的理性我，隨時都在命令自己“明白該怎么做”;

他的“做不到”，是他感性的我不愿意做。因為這個“我”的需要是與理性我的需要向背。比如面對做作業(yè)，感性我會說“玩了再做”，而理性我會說“不行，做了再玩”;

他的“就是做不到”，是斯文的理性我抗不過執(zhí)拗的感性我，是感性我叛逆理性我的結果。

他因為“就是做不到應該做到的”強迫性放棄而產生的自責自恨自怨等難受，是他對現實我無助無能的自我懲罰。

強迫性進行者，是“不該”的東西知道太多的人，對“不該怎樣”思考得太多太遠太深，而他“該”怎樣卻知道甚少，對什么是自己想要的?愿望的?他不清楚。即便他清楚，也會有“但是”之后的否定。

因此他不得不陷入強迫思維的較量。他內心結構中，強大的超我欲稱霸內心世界，沖動的本我欲控制內心世界，弱小的自我對內心世界望而生畏。如果用等角三角關系來象征他們的心理結構圖，其心理三角是變形為三點一線的關系：兩邊等量長，分別是超我和本我，中間一個點，是弱小的自我。這樣可以看出，他們內心活動主要是能量相當的超我和本我的角逐，但因為它們是能動性、擴張性的“我”，也因為它們想表現自己和滿足自己的沖動都很強烈，可兩者的愿望又那么對立不相容，誰都想贏，誰也不愿輸給誰，只好陷入比試能力強弱的爭斗，但更多是陷入誰都贏不了的僵局。

“我什么都明白但就是做不到”的強迫性放棄者，是“明白”東西太多的人，可他不明白自己也有不明白的：“為什么你啥都明白卻還那么煩惱?”“為什么你啥都知道可就是做不到?”也許是他該明白的不明白，不用明白的他卻使勁明白。我們生活的世界，本來是存在已知，也存在未知;存在存在，也存在不存在。

強迫性放棄的人之所以煩惱，就是因為他只知道“什么都明白”而不知道人不可能什么都明白的。仍用等角三角關系象征他們的心理結構圖，其心理關系也是變了形的三點一線，跟強迫性進行的人一樣。只是心理活動的主角“理性我”和“感性我”是情緒性、回避性和拖沓性地較量。這樣的人，是知性知識過于強盛，感性知識受到壓迫，行動能力重度欠缺的一類人，因此，他們有太多“明白”的思維與自戀幻想，很少有能帶給他們充實和愉快的行動。

個性與心理現實——

兩種強迫現象都有控制與反控制的心理沖突，盡管一個是“知道不該”而控制不住要怎樣，一個是“知道應該”而控制不住不愿那樣，但有一點同病相憐：內心不自由。他們幾乎不能做他們想要的決定，也不能實現他們的內心愿望。對任何事情，他們總是在患得患失、猶豫不決的痛苦中掙扎，這種自由選擇的剝奪，是跟他們不同的個性心理有關。

“知道不該但就是控制不住”的強迫現象者，典型的個性特征是極度認真、克制、嚴謹等;思維模式是絕對化(即我必須要怎樣、決不能怎樣)、概念化(以一次經驗結論而判斷所有)等;行為反應上，顯得精力充沛、急躁、迅速。而“知道應該但就是做不到”的強迫現象者恰好是極不認真、懶散、惰性、依賴等;思維是簡單幼稚化的(即沉溺幻想或對什么都無所謂);行為反應上，顯得心有余而力不足、拖沓、消極等待。前者多半是在缺乏溫情，嚴厲而控制型家庭的教育模式下長大，后者多半是在被溺愛家庭，或是在輕情感重倫理教育的環(huán)境下長大。

強迫性進行者，正是由于他的個性結構和刻板性思維，決定了他有這樣的心理現實：

執(zhí)著內心安全。“知道不該但就是控制不住”本身就說明，當事者內心存在“不該”有的錯誤東西!不該有的東西，象征危險品。人內心有危險，自然不安。為排除這個危險，他心理必然會陷入壓制“不該”之力量與反動力量之間的斗爭。最后總是壓制“不該”一方敗下陣，出現不該出現的。但強迫癥者并不知，高壓導致反高壓的道理，你越是急于排除某一想法或觀念，這一想法或觀念就變得越強烈，越不可忍受，不可排除。

消除強迫觀念的恐懼，就要分析他所害怕的東西是什么?其實他所害怕的就是內心所隱藏的“不該或錯誤”。那么這些錯誤東西究竟是什么呢?也許有精神分析認為的：性欲、愛欲、施虐欲、luanlun欲望等，也許有社會心理學認為的：權力欲、成功欲、金錢欲、破壞欲望等等，總之，是當事者價值觀(超我)所不容許的東西。問題是，這些不該有的東西又是他心底強烈渴望的呀，那只好委屈它們，把它們給控制住!不然很危險。而是否危險、怎樣的危險他并不知道。他為何視這些東西為不該或錯誤的呢?因為他從小所受的“教化”和所經歷的害怕體驗，使他堅定認為，人有那些欲望和想實現那些欲望，意味著你心存野心，意味著你不好不乖，甚至不道德，甚至有受懲罰的危險。所以，在強迫癥的思維里，不該就是錯誤，必須消除它，他才覺得自己是正確的，心里才會安穩(wěn)和踏實。

強迫癥的不自信和缺乏明確感的心理特征，并非僅是欲望壓抑的結果，更多是源于早期的心理創(chuàng)傷或有缺陷的親子關系(如嬰幼兒時，沒有獲得重要關系人物足夠的親密接觸，或遭逢過被忽視、恐嚇等經歷)，使人的內心從小就被播下了對外界不信任的種子。這些種子像體內細胞一樣，提供給他思考元素，讓他感覺到自己的存在，提供給他消化酶一樣的東西，讓他敏感到哪些外來東西是可以吸收，哪些是該排斥的，并時刻警示他“千萬小心，別受騙上當”。從這些人的行為風格可以看到，他幾乎習慣了追求認知和抉擇方面的安全性，總是在思考“認知”的正確與否和“決定”的準確與否中謹小慎微地做決定。

強迫癥的痛苦，正是在于這種認知和抉擇水平上的障礙，他苦心抉擇而不能，迫使他進入人為的自我審視——高度自我關注，注意力指向刻板的“確定性”界定。不幸的是，世上并沒有確定的東西，也沒有絕對的安全。但強迫癥好像有超凡毅力，要執(zhí)著追求安全，決不能出現“萬一”�？蓱z的是，正是他對自我“思想”的高度關注，而無法維系某一行為的執(zhí)行，致使他沒有行為成就的滿足感。一個人若高度關注內心某種想法，他就只有這一想法的無限擴大，身心會失去對其他事物的感覺能力。

強迫性進行者的付出與努力總不能有回報，使他經常表現得極度沒耐性，焦躁不安，動輒發(fā)火，因他無法忍受現實所是和應該所是之間的緊張。有一位先生說，他看見強迫個性妻子的著急，會激起他比妻子的著急還要著急!(近朱者赤近墨者黑。但愿人有抗感染能力!)是啊，那是一種怎么說都不該急的真的讓人急啊。

令強迫癥者更著急的，是那種預兆式的恐懼，比如擔心自殺和殺人的沖動會付諸行動，害怕有一天自己把孩子從窗戶仍出去。他整天陷入與這些沖動的搏斗之中，他知道這些想法不對，所以極力要擺脫這些荒謬的觀念。他試圖在認知想法中一再克服這些觀念，但對這些觀念的性質而言(觀念背后是恐懼失誤的個性心理)是很難消除它的，因此他不斷重復自己的想法。由于不能認識到他整體生活的要求，他只能把焦慮集中于特定的生活領域，也由于認識到百分之百的正確性不能實現，他只好把努力放在似乎更容易到達的目標上，如不斷洗東西、愛整潔、狂購物、沉溺某一活動等等。這樣把自己限定在某一方面，能夠較好地緩解“萬一”怎樣的緊張與恐懼，能夠較好地保證內心有安全。

對比“什么都知道但就是做不到”的強迫性放棄者，除了個性特征與強迫性進行者不同，也有心理現實的差異。強迫性放棄者明白他“什么都知道”是他有一個不斷強化的理性自我，“但就是做不到”呢?也許是他唯一不明白的。

從人性理論來看，最簡單的理由是人本性貪婪、貪享樂。“做”意味著付出和忍受，何況是面對有一定代價的“做”事情。“很想做但就是做不到”，有做的動機，但也有魔力一樣的東西纏住你，不得已而放棄做。那么，做不到的背后，是什么東西或力量超過了主觀意志呢?深入分析，應該有這樣一些心理現實：

1、缺乏做(行動)的意義感。任何行為背后都存在它的意義和目的，比如，人要飲食，因為它對人有生存意義，人要工作，因為它對人既有生存意義也有生活意義。只是太多是日常行為，讓人對它們的意義感模糊，甚至不知道其行為的意義何在。理解為何“知道該怎么做但就是做不到”的心理緣故，我們只要理解有些人為何“充滿活力地做事”便可知曉。那些充滿活力做事的人，是他們對所做之事存在興趣，存在意義和價值感。反過來說，是那些事情本身，存在吸引他們要想去做(或擁有它們)的意義所在。

當然，某樣活動或某件事情是否有意義，因人而異。生活本身沒什么意義，是人的社會性不斷賦予了生活以各種不同意義。也許上帝才明白，人的意義又是什么?人為什么會有生命價值的取向?你要感到生命有價值，就需要對生活賦予意義，才會使人生活起來顯得有生氣和富有情調，才會使人感覺生命價值的存在。我們發(fā)現，那些精力充沛，做事積極的人，正是他在“做”之中找到了自我意義，是自我實現欲望在驅使他要做(行為)。人如果能一往情深地投入某一事業(yè)，說明他在做事的過程中，一定體驗到了生命的快樂和價值，這份體驗本身又會成為他繼續(xù)行為的動力。

所以，“知道該怎么做但就是做不到”的人，其心理原由是他對該做的事情缺乏興趣和意義感，也缺乏做事情的快樂體驗。對“該做”之事沒意義感，就不可能在感情上接受做的“對象”，即便是你在做它，也做不好或做不下去的。因為不情愿之情，是迫使人強迫性放棄行為的隱性殺手。

2、缺乏目標和希望感。“強迫性放棄”者在他行動之前，存在做事的動機，但終于沒有做，要考慮是否缺乏行為目標(目的)。生活中許多事情的圓滿完成，是依賴人既有動機也有目的性。想做，僅說明你有主觀意愿，真正要做到，還必須有做“它”的明確目標。因為目標是推動人行為進程的方向和保證。我們做任何事，只要你有目標就有方向感，有做事的秩序感，事情就易完成。

道理似乎很簡單，但許多人的煩惱，就因為對簡單道理的鄙視。“什么都知道，就是做不到”，便是那種漠視簡單道理，鉆進復雜幻想的牛角尖不能自拔的一類人。他們實際上不明白，最簡單的原來最重要。也許對他們來說，簡單是最具難度的，其畏難(害怕付出，害怕做不好丟面子，害怕承擔行為后果等)心理才是他們強迫性“做不到”的根本所在。

強迫性放棄“做”的另一原因是，缺乏希望感。做某一事情，不僅需要做的意愿(動機之一)，還需要有做下去的毅力。毅力是一種個性品質，表現于人對行為的控制能力，這種能力是建立在內心對做某事抱有強烈愿望和希望的動機上的。許多人因“強迫性放棄”而懊惱自己沒有控制能力，比如有些學生上課總是遲到，有些人做事總是拖延，都以為是缺乏控制力所致。從表象看是缺乏自制力，本質上說是缺乏做某事(活動)應有的希望感。許多事實告訴，人對美好未來(希望)的期盼，可以戰(zhàn)勝現時的逆境。越王勾踐能“臥薪嘗膽”十年，靠的就是那份堅定的“我一定能實現復國希望”的期盼之心。

期盼心理就是人的希望感，它是人克服行為困難的精神動力。

當然，人的愿望是否能實現，或在某一領域是否能成功，是取決于多種因素，但如果他對某一愿望始終抱有成功的希望感，他就有執(zhí)著目標的信念，那么成功的機率就存在。

常言說，希望在路就在，希望在活力就在。正說明了人懷揣希望的重要意義。其實，人生即便沒有多大的成功或沒有實現他最大的愿望，但他能報以對人生的希望而活，他的一生就是愉快和充實的，至少是充滿活力的。因為希望感，能產生行為動力，也因為快樂和充實是建立在人的行為過程之中。所以，“想做到但就是做不到”的人，需要喚起一定要做到(成功)的內心欲望與希望，這是避免“強迫性放棄”的出路之一。

3、也許有阻抗“做到”的情緒在。一個人“很想做到但就是做不到”的強迫性放棄行為，一般說來，并非他缺乏做事的勝任能力，而可能存在影響做事的負面情緒。拿學生厭學來分析，一個孩子不可能一開始就厭學或成績不好，當出現厭學情緒時，面對做作業(yè)，總會陷入既想做又拖沓不做，既沒完成作業(yè)又沒玩得痛快的矛盾沖突。表面上已分不清是厭學而使成績不好，還是成績不好而致厭學，但家長都會反復教導孩子“不好好學習，將來沒出息”的重要性。其實呢，孩子知道學習重要，他不想學，一定有影響他學習的因素在。是什么呢?有可能源自過去怨恨情緒的復現，也可能來自現時人際環(huán)境某種感情或自尊心的傷害，從而影響到孩子的學習興趣和學習動力。因為，惟有傷害性的情緒情結，才會構成對人心智的影響。

任何人，當內心有受傷害的感覺或有壓抑情緒，本來存在的對事物(活動)的興趣或沖動，都可能蕩然無存。

4、人的依賴情結會阻抗行為。依賴情結起源于人早期的客體關系，比如被溺愛的孩子，從小獲取了過多關愛的同時，也“學會”了不自主。因為在大包攬的關系下，心理早已習慣了依賴父母(或其他關系人)的意志，他沒有機會也沒有意識學習怎么自主。在以后的歲月，許多事情不可能再由關系人替代，必須由自己做，自己決定時，他原來“學會”的不自主使他顯得無助和無奈，做任何事情總是盼望有人替代自己，其行為特點自然顯得拖沓、慵懶和退縮。這種孩子長大后，在職場中，容易現出那種“明知道我必須完成某項事情(任務)但我總是拖著完成不了”等強迫性放棄現象。

有依賴情結的成人，在婚姻關系中可能表現出“明知道他很壞，不值得我留戀，但我就是做不到放棄”的現象，其深層動因是強迫性依賴，因為在他(她)意識里是壞人的人身上，一定存在著他(她)潛意識所深深依賴的某種特質，才會使他(她)不可能放棄一個壞人。盡管跟一個壞人生活很痛苦，但不能脫離痛苦的背后，是一個人根本控制不了的內心依賴情結的需要。

因此，“知道該怎么做但就是做不到”的強迫性放棄者的內心，存在依賴情感關系的強烈渴望。是依賴情結或依賴性人格，限制了他們“想做到”的自由。

用象征語言總結兩種強迫現象——

“知道不該怎樣但就是控制不住”的強迫現象者，是無意識主動束縛著自己的人，是世界上最辛苦的奔跑和奮斗在圓圈(原點)上的進取之人。

“知道應該怎樣但就是做不到”的強迫現象者，是無意識被動束縛著自己的人，是世界上最懶散的掙扎和忍耐在圓圈(原點)上的等待之人。