很多朋友可能看過關于弗洛伊德理論的書，畢竟最早在國內流行的關于心理學的書就是他老人家的《夢的解析》，記得在80年代中后期且流行了一陣，幾乎可以算是國內心理學的啟蒙教材。由此給大家也留下一種關于心理分析和催眠術的神秘印象，特別是后來又有一些電影的推波助瀾，使大家以為解決心理問題就要通過精神分析和催眠。那么精神分析也好，催眠也好，究竟是如何進行的?其基本原理是什么呢?若大家有興趣我想花一點時間給大家簡單說說

我們先不講太多理論，先從弗洛伊德的精神分析學說的應用講起。精神分析學說中很重要的一部分是關于創(chuàng)傷和幻想的分析。弗洛伊德精神分析學說的創(chuàng)傷概念與其過去時代的創(chuàng)傷概念有較大的區(qū)別，其中最關鍵和劃時代的是提出性的壓抑在創(chuàng)傷和癔癥癥狀產(chǎn)生中的作用。其基本論點是建立在性欲是人的本能，是一種原動力的基礎上。認為個體的欲望，特別是相對原始的欲望，如性欲不能得到滿足時，這種積蓄在體內的能量若不正確引導則可能會造成諸如癔癥、強迫癥等癥狀。

弗洛伊德當時為了研究方便，首先選擇從一些典型病例著手，通過對一些癔癥患者的研究，他認為，癔癥患者通過把興奮刺激轉換為某種軀體上的癥狀，從而使自己的心理矛盾外顯化。通過這種方式，自我可以做到把自己從某種矛盾心理中解脫出來。但這種興奮刺激歸根結底是一種記憶，或者記憶中的某種象征。從潛意識中外化后，作為替代，這種外化的記憶一般會在意識中找到一個“寄宿點”，也可以認為這種來自潛意識的記憶和寄生蟲類似，要附著在意識中的某個部分，于是則可能造成某種意識障礙或運動神經(jīng)障礙，前者經(jīng)常會以幻覺的形式出現(xiàn)，后者則可能會進一步外顯為某部分機體的運動障礙。這也就解釋了為什么癔癥患者會經(jīng)常表現(xiàn)出幻聽、幻視或者肢體運動障礙等問題。

弗洛伊德理論的另一個出發(fā)點是認為個體幼年時期的生活經(jīng)歷對個體的成長和生活有舉足輕重的影響，認為幼兒的創(chuàng)傷體驗實際上比他們真正經(jīng)歷的生活和比我們的想象要頻繁得多。創(chuàng)傷是從出生時就開始的過程，稱為原始性創(chuàng)傷。各種創(chuàng)傷形成個體的內在沖突，從而影響個體的成長。

在此我提醒大家一點，弗洛伊德的理論所賴以建立的基礎按照現(xiàn)代統(tǒng)計學觀點并沒有足夠的個案來支持，簡單的說就是作為知名心理學家，他更多的接觸的可能是更典型的個案，如癔癥患者或其他有精神疾患的個體，而且就當時的條件而言，總量上也很難達到足夠的數(shù)量來真正支持某種具有統(tǒng)計意義的觀點。但這一理論確實可以解釋一些典型的癔癥及精神創(chuàng)傷的形成。其實類似的問題是普遍存在的，畢竟精神或者心理問題不是感冒一類的身體癥狀，人的心理是極其復雜的一個過程，而不是某些固定類型的式樣。心理也是不斷變化、流動的，所以探析心理問題很難像研究病理問題那樣較快的得出某種帶有普遍性的結論。

另一方面，我希望大家能相信的一點是，心理，每個人的心靈，其實是有非常大的自我調節(jié)能力的，就目前而言，絕大多數(shù)心理治療或心理干預，基本都是為了啟發(fā)來訪者(我們一般不稱之為“患者”，因為絕大多數(shù)自認為有心理問題的人其實沒有表現(xiàn)出真正意義上的病態(tài)。)的合理化思維，通過自發(fā)的合理化思維，達到明事理、達人意的目的。一句話，你自己真正相信的，其實主要還是你自己，我們的目的，就是重建你的自信或者價值觀，或者更簡單的，幫你抒發(fā)心里的“怨氣”，疏通了，釋放了，明晰了，很多問題再看上去其實也就不是問題了。