一、中醫(yī)學(xué)是怎樣一門學(xué)科？應(yīng)如何學(xué)習(xí)和研究？

    “中醫(yī)學(xué)”，是以綜合的方法為主，把人體看作是一個對立統(tǒng)一的有機整體，從宏觀的角度來研究人體動態(tài)的各種內(nèi)在聯(lián)系，從而闡明生命運動的基本規(guī)律，為醫(yī)療預(yù)防保健服務(wù)的一門具有東方色彩的醫(yī)學(xué)科學(xué)。它在長期的醫(yī)療實踐中，逐漸形成了獨特的醫(yī)學(xué)理論體系�，F(xiàn)在世界衛(wèi)生組織把各民族古老的醫(yī)學(xué)稱為“傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，。但是，世界其他各民族的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，在后來的發(fā)展中多已讓位于新興的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，瀕于滅亡的邊緣。唯有中華民族的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)—中醫(yī)學(xué)，至今仍大放異彩。其原因之一就是它不但積累了豐富的臨床實踐經(jīng)驗，而且創(chuàng)造了具有唯物辯證法思想的理論體系，影響深遠，流傳甚廣。實踐證明，中醫(yī)學(xué)對中華民族的繁榮昌盛作出了偉大的貢獻，也對世界醫(yī)學(xué)作出了一定的貢獻。以中醫(yī)學(xué)為核心的東一方醫(yī)學(xué)，在世界醫(yī)學(xué)史上具有特殊的地位，今后也必將對世界醫(yī)學(xué)發(fā)展產(chǎn)生深遠的影響。

    中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)，是研究和闡明中醫(yī)學(xué)的基本概念、基本理論和基本規(guī)律的學(xué)科。它包括整個中醫(yī)學(xué)理論體索的基礎(chǔ)知識，涉及范圍相當廣泛，主要內(nèi)容有陰陽五行、臟象、經(jīng)絡(luò)、病因、病機、診法、辨證、治則、攝生(預(yù)防探健)等，并自始至終貫串著樸素的唯物主義和辯證法思想。

    學(xué)習(xí)和研究這一學(xué)科的基本方法，應(yīng)該是v以歷史唯物主義和辯證唯物主義為指導(dǎo)，從生活和臨床實際出發(fā)，對古人的經(jīng)驗和理論給以正確的估價，并在實踐中不斷檢驗、修正和發(fā)展原有的理論。全盤肯定和全盤否定的態(tài)度都是錯誤的，要發(fā)揚獨立思考的精神，創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，做到“古為今用，洋為中用，推陳出新”，發(fā)展我國具有民族特色的新醫(yī)藥學(xué)理論。這就要求目前中醫(yī)、西醫(yī)和中西醫(yī)結(jié)合這三種技術(shù)力量都要得到發(fā)展，通過百家爭鳴，互相取長補短，促進醫(yī)學(xué)科學(xué)的繁榮。特別是中醫(yī)，應(yīng)得到更大的發(fā)展，要充分利用現(xiàn)代自然科學(xué)知識和技術(shù)，發(fā)掘古代醫(yī)學(xué)遺產(chǎn)，努力向現(xiàn)代化的方向發(fā)展。古人限于歷史條件，許多理論雖缺乏嚴密的論證，缺乏精確的統(tǒng)計數(shù)據(jù)或?qū)嶒炑芯康母鶕?jù)，但在那種條件下，單憑長期積累、的經(jīng)驗加上抽象的思維，升華了許多閃爍著光輝的思想，這已是很寶貴的了，我們后人不應(yīng)求全責備，輕易予以否定。我們的任務(wù)是繼承這份寶貴的遺產(chǎn)，從寶庫中取寶，經(jīng)過實踐檢驗，然后取其精華，棄其糟粕，發(fā)揚光大。唯有這樣才不辜負承前啟后繼往開來的歷史使命。