“節(jié)氣灸”，是指在特定的時(shí)令節(jié)氣進(jìn)行艾灸以溫壯元陽(yáng)、激發(fā)經(jīng)絡(luò)之氣、調(diào)動(dòng)與開(kāi)發(fā)機(jī)體潛能、健身防病的傳統(tǒng)方法。“節(jié)氣灸”以其簡(jiǎn)、便、驗(yàn)的優(yōu)勢(shì)，為我國(guó)歷代醫(yī)家及百姓沿用至今，在防病保健領(lǐng)域占有特殊的地位。一般而言，“節(jié)氣灸”應(yīng)包含兩個(gè)關(guān)鍵的內(nèi)涵，即時(shí)令節(jié)氣和艾灸。因艾灸是利用艾絨燃燒產(chǎn)生的藥熱之氣對(duì)穴位進(jìn)行熏灼、溫熨以激發(fā)經(jīng)絡(luò)之氣，溫通氣血，扶正祛邪，防病保健的方法，所以“藥熱之氣”是“節(jié)氣灸”的主要刺激方法。而時(shí)令節(jié)氣是“節(jié)氣灸”另一個(gè)更為重要的內(nèi)涵，它也是體現(xiàn)中醫(yī)“天人相應(yīng)”理論精髓的關(guān)鍵方面。下面就這一方面進(jìn)行重點(diǎn)論述。

1、時(shí)令節(jié)氣的陰陽(yáng)升降變化特點(diǎn)
時(shí)令是指季節(jié)和時(shí)序的變化。因?yàn)闀r(shí)序以十五日為一節(jié)，又稱節(jié)氣。一年有二十四個(gè)節(jié)氣�！端貑�(wèn)?六節(jié)藏象論》曰：“五日謂之候，三候謂之氣，六氣謂之時(shí)，四時(shí)謂之歲。”自然界之所以出現(xiàn)季節(jié)和時(shí)序的變化，是因?yàn)樘斓仃庩?yáng)之氣的升降變化。正如《素問(wèn)?六微旨大論》云：“氣之升降，天地之更用也。”一般而言，天地陰陽(yáng)之氣的變化是有內(nèi)在的聯(lián)系的，具有一定的規(guī)律與時(shí)序，每一段時(shí)序各有不同的主氣，正如王叔和在《傷寒論》中所描述：“春氣溫和，夏氣暑熱，秋氣清涼，冬氣冷冽。” 這種春溫、夏熱、秋涼、冬冷的氣候特點(diǎn)從天地陰陽(yáng)之氣的變化來(lái)看是：“春夏則陽(yáng)氣多而陰氣少，秋冬則陰氣盛而陽(yáng)氣衰。”（《素問(wèn)?厥論》）。可見(jiàn)自然界有它自身的陰陽(yáng)變化規(guī)律。

2、人與天地自然相應(yīng)
人生存于自然界中，是大自然的主要組成部分，當(dāng)然要受自然界的影響�！端貑�(wèn)?六節(jié)藏象論》中有：“天食人以五氣，地食人以五味。” 《素問(wèn).?寶命全形論》中也有：“人以天地之氣生，四時(shí)之法成。” 說(shuō)明天地自然為人類提供了賴以生存的必要條件，是人類生命之源。作為自然界的組成部分的人類 當(dāng)然也要受自然界的各種規(guī)律的影響和支配，自然界的任何運(yùn)動(dòng)和變化均可直接或間接影響人體。故《靈樞.?歲露篇》中有：“人與天地相參，與日月相應(yīng)也” 。時(shí)令的陰陽(yáng)之氣的升降變化對(duì)人的生理和病理都會(huì)產(chǎn)生明顯的影響。比如：臨床上許多疾病的發(fā)生均與一定的季節(jié)或時(shí)令密切相關(guān)。

人與自然相應(yīng)，一方面體現(xiàn)了自然與人類的對(duì)應(yīng)關(guān)系。既“人之合于天道”。如《靈樞?邪客篇》所云：“天有日月，人有兩目，地有九洲，人有九竅……天有四時(shí)，人有四肢，天有五音，人有五藏，天有六律，人有六腑……歲有三百六十五日，人有三百六十五節(jié)……地有十二經(jīng)水，人有十二經(jīng)脈……歲有十二月，人有十二節(jié)……。”《素問(wèn)陰陽(yáng)應(yīng)象大論》也說(shuō)：“天不足西北，故西北方陰也，而人右耳目不如左明也；地不滿東南，故東南方陽(yáng)也，而人左手足不如右強(qiáng)也。” 人與自然相應(yīng)，也包括自然對(duì)人類的影響。如《素問(wèn)?金匱真言論》曰：“五臟應(yīng)四時(shí)，各有收受。”《素問(wèn)?離合真邪論》中云：“天地漸和，則經(jīng)水安靜；天寒低凍，則經(jīng)水凝泣；天暑地?zé)�，則經(jīng)水浮溢；卒風(fēng)暴起，則經(jīng)水波涌而隨起”。均是自然界的四時(shí)陰陽(yáng)之氣對(duì)機(jī)體經(jīng)脈氣血的運(yùn)行的影響的生動(dòng)描述。人與自然相應(yīng)，還表現(xiàn)為人類適應(yīng)自然的能力。人類在漫長(zhǎng)的進(jìn)化過(guò)程中，已經(jīng)形成一種本能的適應(yīng)自然界春溫夏熱秋涼冬冷氣候變化的能力。人類在生命持續(xù)的整個(gè)過(guò)程中，時(shí)刻通過(guò)自身的這種適應(yīng)與調(diào)節(jié)能力，與內(nèi)外環(huán)境的變化進(jìn)行協(xié)調(diào)�！端貑�(wèn)??.六微旨大論》曰：“氣交之分，人氣從之，萬(wàn)物由之，此之謂也。”人與天地相應(yīng)的順應(yīng)自然的本能，正是《素問(wèn)?寶命全形論》所謂：“法則天地，隨應(yīng)而動(dòng)”。人只有順應(yīng)自然的陰陽(yáng)變化，才可能維持自身的陰陽(yáng)平衡，保持健康，預(yù)防疾病。應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的是：如果自然界氣候變化過(guò)于強(qiáng)烈或機(jī)體適應(yīng)的本能不足以調(diào)動(dòng)機(jī)體內(nèi)在的調(diào)節(jié)能力來(lái)對(duì)付這種變化，那么，機(jī)體的生命活動(dòng)就會(huì)失去適度的穩(wěn)態(tài)，出現(xiàn)陰陽(yáng)失衡，甚至造成疾病。因此，從某種意義上講人體的這種順應(yīng)或適應(yīng)能力就是機(jī)體的正氣表現(xiàn)。