人體是由臟腑、經(jīng)絡、皮毛、肌肉、筋骨、精髓和氣血津液等組成的一個整體。

臟腑學說就是研究人體的臟腑生理功能和病理變化及其相互關(guān)系的學說。

臟，包括心、肝、脾、肺、腎，稱為五臟。另外心包位于心臟的外圍，附有絡脈，是通行氣血的徑路，并有保護心臟的作用，故亦稱為臟。腑，包括膽、胃、小腸、大腸、膀骯和三焦，稱為六腑。

臟腑是化生精血津液，促進新陳代謝，維持人體機能活動的主要器官。分別來說，五臟是貯藏精氣的(精氣，指精血津液)，六腑是主食物的受納、消化、吸收、傳導和排泄的。因而臟以藏為主，腑以通為用。

臟腑之間無論是臟與臟、腑與腑，還是臟與腑都是互相聯(lián)系的。五臟與“五體”等組織以及“五官”、“七竅”等器官，也都有密切的聯(lián)系。五臟與五體的關(guān)系是：心主脈、肝主筋、脾主肌肉、肺主皮毛、腎主骨。五臟與五宮七竅的關(guān)系是心開竅于舌、肝開竅于目、脾開竅于口、肺開竅于鼻、腎開竅于耳和二陰(鼻、目和耳各有兩個與口稱為七竅，再加“前陰”與“后陰”二竅，又稱九竅)。因為五臟與五體、五官七竅相關(guān)聯(lián)，所以五臟的變化，常常反映到其所屬的體表組織與孔竅。

中醫(yī)對臟腑功能和病變的認識，因受當時歷史條件的限制，概括的比較粗略。臟腑在中醫(yī)學里不但是一個解剖的概念，而更重要的還是一個生理和病理的概念，所以祖國醫(yī)學里“臟腑”的概念，與現(xiàn)代醫(yī)學“臟器”的概念是不同的。例如：中醫(yī)學里的“心”，并不完全等于現(xiàn)代醫(yī)學的心臟，它除了在解剖上代表心臟以外，還在生理上包括了現(xiàn)代醫(yī)學中循環(huán)系統(tǒng)和神經(jīng)系統(tǒng)一些器官的功能。我們在學習祖國醫(yī)學時，應當以辯證唯物主義的觀點，結(jié)合現(xiàn)代醫(yī)學，抓住它的實質(zhì)進行分析研究，去蕪存營，去偽存真，為創(chuàng)造我國統(tǒng)一的新醫(yī)學作出貢獻。

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