無數(shù)未婚女人都有這樣的疑問：沒有愛情能結(jié)婚嗎?自始以來人類就在續(xù)延著婚姻，其它動(dòng)物也有婚姻，只是沒有人們的文明程度。所以是由人類一直在續(xù)延著婚姻這個(gè)名詞。愛情不是婚姻存續(xù)的必然條件。妻子和丈夫之間的關(guān)系，隨著時(shí)代的變革，不如說更像是合伙人或者盟友的關(guān)系。

以前看了不少瓊瑤的愛情小說，看去很美實(shí)際上是遙不可及。南仁淑是愛情務(wù)實(shí)主義的代表。她一開始就鼓勵(lì)女人要嫁得好，就是選條件好的男人。在這個(gè)務(wù)實(shí)的年代，在這個(gè)女人需要經(jīng)濟(jì)實(shí)力的年代，無疑是最適合我們的需要的。

愛情是一種不穩(wěn)定的感情

在一本《婚姻，決定女人的一生》的書里，她從戀愛的發(fā)展到了婚姻的視角，一開始她就拋出婚姻條件論：就根據(jù)雙方條件來決定的婚姻，至少比那些只用愛情來維系的婚姻更加穩(wěn)定，因?yàn)閻矍槭且环N不穩(wěn)定的感情。“幸福的婚姻”，如果要找一個(gè)離它最近的，當(dāng)然是選條件，而不是愛情。

甚至她還說“沒有愛情，也能擁有幸福的婚姻。”這點(diǎn)讓我大跌眼鏡，尤其是對(duì)我們成天說愛成天問“你愛我嗎”這樣的女人，簡(jiǎn)直是一個(gè)太大膽的觀點(diǎn)，與“沒有愛情的婚姻是不道德的”大相徑庭�；橐隼锏臎]有愛情，可以理解為，我不夠愛那個(gè)男人，也許是因?yàn)楦袆?dòng)，也許是因?yàn)檫@個(gè)男人能夠提供富足的生活，也許是這個(gè)男人能夠給孩子良好的教育，甚至這個(gè)男人更懂得孝敬自己的父母。就如同那句話“與次愛的人相濡以沫，與最愛的人相望于江湖。”

比如，當(dāng)你想跟某人結(jié)婚，你的動(dòng)機(jī)為100。其中男人的自身?xiàng)l件占40，愛情至少要在20以上。剩下的40就要由愛情或者自身?xiàng)l件來填滿它。條件占10，愛情占90的婚姻，經(jīng)不起愛情變淡的危機(jī);條件占90，愛情占10的婚姻，則讓雙方都感覺不到生活的樂趣;條件占40，愛情占20的婚姻，雖然滿足了最小限度的前提條件，但是，沒有足夠滿足任何一種理由，這樣就使雙方對(duì)婚姻失去信心。

婚姻里的沒有愛情，可以理解為，戀愛的時(shí)候有愛情有激情，隨著相處的時(shí)間久了，愛情的激情散去了，最后沒有了愛情，變成了親情，是一種左手握著右手的感情，甚至最后是一種恩情。

女人還是選擇了忍受和湊合

這點(diǎn)，在父輩的婚姻里可以看出。那時(shí)候，都是媒妁之言，父母之命，結(jié)婚前連面都沒進(jìn)過，就被送進(jìn)了洞房。那時(shí)候，是根本沒有愛情基礎(chǔ)的婚姻。不過無數(shù)父輩的婚姻還是這么過來的。當(dāng)然，這樣的婚姻的確太冒險(xiǎn)，所有的女人在婚姻上都是一場(chǎng)巨大的賭博。贏的人少之又少，會(huì)在婚后培養(yǎng)起了感情，大多數(shù)的女人還是選擇了忍受和湊合，然后平平安安地過一輩子。

當(dāng)然，南仁淑還提到了婚姻里非常重要的因素，那就是性。這是我們結(jié)婚前，女人最為忽視的因素。女人可能在結(jié)婚會(huì)關(guān)注男人的房子和車子，忽視了性和諧。

女人通常都是先有愛后有性

她說：“那些經(jīng)常吵架卻還能過得很美滿的夫妻，肯定是因?yàn)橥砩弦黄疬^得特別開心。夫妻之間的性愛，能夠帶來精神上的安定，并促進(jìn)雙方身體的健康。因?yàn)榉蚱拗�間的這種關(guān)系不是為了滿足一時(shí)的泄欲，而是一種感官上的交流和對(duì)話。”

對(duì)于女人來說，沒有愛情，婚姻的性能和諧嗎?女人通常都是先有愛后有性的。實(shí)際上，確切地說，我覺得至少不討厭，不能雙方都冷漠，一點(diǎn)感覺都沒有，那么就算條件再好，也是掉入了婚姻的冰窖，就更談不上性和諧了。

新時(shí)代的務(wù)實(shí)愛情主義

愛到骨子愛到靈魂里的愛，太稀有了，那是傳奇，而婚姻中的相依相伴，那是生活。

慧極必傷，情深不壽。轟轟烈烈的戀愛，一次就夠了。至于婚姻，還是細(xì)水長(zhǎng)流的好。

這就是我們新時(shí)代的務(wù)實(shí)愛情主義吧。