人們都知道，張仲景是醫(yī)圣，李時(shí)珍為藥圣，孫思邈為藥王，那么在砭石刮痧方面誰(shuí)有資格做圣呢。誰(shuí)是這砭石刮痧第一人呢?我認(rèn)為這個(gè)位子非扁鵲莫屬。

砭石刮痧成就了扁鵲一世英名

話說(shuō)某年某月的某一天，扁鵲決定到虢國(guó)進(jìn)行考察，看自己適合在這里做什么樣的醫(yī)生。剛到城門口，正巧趕上虢國(guó)太子暴亡。扁鵲通過(guò)“調(diào)查”(再次運(yùn)用充分市場(chǎng)調(diào)研方法，問太子身邊的一位官員)得知：虢國(guó)太子“死因”是：血?dú)獠荒馨磿r(shí)運(yùn)行，血?dú)庀嗷ュe(cuò)亂，不得疏泄，突然昏倒死去(知道了病因，便可判斷是否可治)。

又得知，太子剛死半天，還未收殮(如果收殮，棺材一蓋，人沒死也被憋死了，神仙也沒法了)。扁鵲把握機(jī)會(huì)的能力十分了得，他馬上讓人通知虢國(guó)國(guó)王，扁鵲深知，在國(guó)王失去兒子悲痛之時(shí)，說(shuō)別的什么話都沒用，“我能救活他(太子)”最具震憾力，他只讓人向國(guó)王通報(bào)了這句話，虢國(guó)國(guó)王馬上親自到王宮門口恭迎扁鵲。

隨后，扁鵲為虢國(guó)太子診斷為“尸厥癥”。然后，讓弟子子陽(yáng)“厲針砥石”像現(xiàn)在主刀醫(yī)生一樣，讓助手準(zhǔn)備器械，“以取外三陽(yáng)五會(huì)”。一會(huì)兒，太子就蘇醒了。這里的“針”就是針刺療法，“石”就是砭石療法，也就是刮痧療法。治療施術(shù)部位是“外三陽(yáng)五會(huì)”。

虢國(guó)太子患病的原因是“血?dú)獠荒馨磿r(shí)運(yùn)行，血?dú)庀嗷ュe(cuò)亂不得疏泄”，為運(yùn)行血?dú)獾耐ǖ�，�?jīng)絡(luò)氣血不通、陽(yáng)氣不能通達(dá)是此病的“根”。

后世醫(yī)家多將“外三陽(yáng)五會(huì)”解釋為百會(huì)穴，為什么取百會(huì)穴呢?因?yàn)榘贂?huì)歸屬，百為眾多之意，本穴在頭頂正中，督脈與足太陽(yáng)、手足少陽(yáng)、足厥陰之交會(huì)穴，為諸陽(yáng)之會(huì)，本穴內(nèi)絡(luò)于腦，可提升人體一身的陽(yáng)氣，有開竅醒腦之功效，為急救之要穴。

我認(rèn)為以百會(huì)穴為主穴是沒有問題的，但扁鵲讓弟子“厲針砥石”，又磨針、又磨石的，結(jié)果只取一個(gè)穴，就有點(diǎn)不好解釋了。

如果用針刺百會(huì)穴沒有問題的話，那么用“石”作用于“外三陽(yáng)”就合乎邏輯了。研究過(guò)刮痧的都知道，針刺施術(shù)部位是一個(gè)或多個(gè)點(diǎn)(穴位)，而刮痧是一個(gè)或幾個(gè)“面”，“外三陽(yáng)”最可能的又有刮痧基礎(chǔ)的部位是背部的督脈一條陽(yáng)經(jīng)，二條足太陽(yáng)膀胱經(jīng)，刮拭背部這三條陽(yáng)經(jīng)，可快速打通瘀阻的陽(yáng)經(jīng)經(jīng)絡(luò)，陽(yáng)經(jīng)一經(jīng)打通，氣血運(yùn)行恢復(fù)正常，虢國(guó)太子就自然蘇醒了。

我認(rèn)為扁鵲是用針刺百會(huì)穴，加上對(duì)督脈和膀胱經(jīng)的砭石刮痧，治好了虢國(guó)太子的“尸厥癥”。

從此，天下人都知道扁鵲能使死人復(fù)活，扁鵲天下名醫(yī)之聲譽(yù)從此確立。

扁鵲還算是個(gè)實(shí)在人，說(shuō)：越人并非能救活死人，是虢國(guó)太子本未死，我只是讓他蘇醒而已。

據(jù)調(diào)查，這是最早的用砭石刮痧的記錄。因此。扁鵲可謂是砭石刮痧之祖。