健康長壽是人類自古以來追求的目標(biāo)，也是每個人最為關(guān)注的話題�！　∷募靖�迭，斗轉(zhuǎn)星移，人們只知道有一天會死亡，但卻不知道死亡的確切時間，所以，人的壽命長短也就無從知曉。幾千年來，人們苦思冥想，孜孜以求，多方探究，但至今仍未打開生命之門，揭示出生命的實(shí)質(zhì)來。人的個體生命究竟有多長，人能改變自己固有的壽命，使其延長嗎?人人都能盡享天年度百歲乃去嗎?人能超越自然壽命嗎?下面就與同道探討這個問題。

　　古人對“天命”的論述

　　“天命”即人的自然壽命。書中說，常人因不善調(diào)養(yǎng)，活到自然壽命者甚少，而早衰短壽者居多。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，人的壽命應(yīng)為100~120歲，我國最早的醫(yī)典《黃帝內(nèi)經(jīng)》中稱：“上古之人，春秋皆度百歲乃去。”又說：“人之壽百歲而死”。唐代著名醫(yī)學(xué)家王冰對《黃帝內(nèi)經(jīng)》作注解時指出：“度百歲謂之一百二十歲也”�！渡袝�·范洪篇》中稱，人“以百二十歲為壽”。

　　對于“天命”的認(rèn)識，古人的觀點(diǎn)也是不盡一致的。《太平經(jīng)》中說：“人生一百二十為上壽，八十為中壽，六十為下壽，不足此數(shù)皆為夭折。”《三元延壽參贊書》認(rèn)為，“天命”指一百八十歲。書中說：“人之壽，天元六十，地元六十，人元六十，共計(jì)一百八十歲。房事有節(jié)，精氣不耗者能得天元之壽，飲食有度，起居有常者能得地元之壽，勞逸相宜，心寬性緩者能得人元之壽。三者皆善攝養(yǎng)，方可得一百八十歲。”《養(yǎng)性延命錄》中說：“天命即百歲至一百二十歲。人生大期，百年為限。”又引彭祖之言：“人之受氣，雖不知方術(shù)，但養(yǎng)之得理，常壽一百二十歲，不得此者，皆傷之也。”五代時期養(yǎng)生家杜光庭在《塘城集仙·采女》中說：“人生一世，只要攝養(yǎng)得法，可壽至百二十。如不逾其壽年，都是因身心受損所致。大醉、過飽、大喜、大怒、大熱、大冷、大累，這些一旦過度，都有傷身體……寒熱不合時節(jié)，饑飽失當(dāng)失調(diào)，情性陰澀晦暗，皆短壽之因也。”

　　以上認(rèn)識，把人的壽命定在120~180歲之間，與現(xiàn)代生物學(xué)家推算出的人的自然壽命是基本吻合的。

　　壽命的現(xiàn)代科學(xué)研究

　　作為萬物之靈的人類，對生命的探索可謂枯心竭慮，但到現(xiàn)在仍未揭開“生與死”，“我是誰”的神秘面紗。不過，隨著生命科學(xué)研究領(lǐng)域的不斷拓寬，壽命這道“世界級”難題也在不斷的破解之中。現(xiàn)代生物學(xué)研究表明，人類的自然壽命與人的性成熟期、哺乳生長期和細(xì)胞分裂次數(shù)密切相關(guān)。研究認(rèn)為，人的自然壽命是性成熟期的8~10倍，人的性成熟期是15~16歲，以此推算出人的壽命應(yīng)該在120~160歲之間。

　　從哺乳動物的生長期來看，其自然壽命均為它完成生長期的5~7倍。人是一種哺乳動物，其生長期為20~25歲，由此估計(jì)人的極限壽命均為120~180歲。

　　科學(xué)家還發(fā)現(xiàn)，動物壽命的長短，與自身細(xì)胞分裂次數(shù)有關(guān)。如小鼠細(xì)胞分裂12次，壽命為3年;雞細(xì)胞分裂25次，壽命為30年。1961年，美國學(xué)者海弗利克發(fā)現(xiàn)，人體約有500億個細(xì)胞組成，這些細(xì)胞進(jìn)行50次分裂后死亡，每次分裂時間平均為2?郾4年，稱為海氏極限，因此認(rèn)為，人的壽命取決于細(xì)胞分裂次數(shù)與周期(速率)。從細(xì)胞分裂次數(shù)50次乘以細(xì)胞分裂周期2?郾4年得出，人的壽限為120歲。

　　人體生命科學(xué)的研究是從20世紀(jì)70年代末開始的，研究認(rèn)為，人體是一個復(fù)雜的、開放的、全息的巨系統(tǒng)，具有不同的生理功能態(tài)，應(yīng)采用從定性到定量的綜合集成方法論進(jìn)行研究。目前，人類對“思維”的研究已有了一定的進(jìn)展，研究發(fā)現(xiàn)，人在“思維”時，具有不同等級閾限函數(shù)，科學(xué)家用數(shù)學(xué)方法描繪出25條曲線，說明人在“思維”時，生理功能會有不同的表現(xiàn)。

　　古今中外的長壽者

　　世界上有許多長壽者。古今中外，有詳細(xì)年限記載且能考證的長壽之星不勝枚舉。據(jù)史料記載，我國歷史上壽命最長的人是彭祖，他是“五帝”顓頊的玄孫，活了880歲后不知所終，但記載年限不詳。有史可查的是陳俊，據(jù)《永泰縣志》第十二卷記載，永泰山區(qū)湯泉村，有位名叫陳俊的稀世老人，字克明，生于唐朝僖宗中和辛丑年(公元881年)，卒于元朝泰定元年(公元1324年)，終年443歲。后人稱其為小彭祖，并造廟塑像以作紀(jì)念�！妒牢颉酚涊d，魏明帝時，并州有一鮮卑族婦人，其壽350歲�！吨袊�人名大辭典》記載：“慧昭和尚自言姓劉，為唐鄱陽王休業(yè)之曾孫，年已290歲，廣求為弟子，遁去，不知所終。”道教人物中也有許多高壽者，如呂洞賓壽至190歲(公元798—987年)時遁去，以后還出山度化有緣之人。

　　近代歷史上，李慶遠(yuǎn)可謂是一位老壽星，他生于清康熙十八年(公元1679年)，卒于民國二十四年(公元1935年)，享年256歲，李慶遠(yuǎn)祖籍云南，精醫(yī)藥，通氣功，性格開朗樂觀，光明磊落，逝前面如70歲的人;道家煉養(yǎng)家李青云(公元1678—1935年)壽享257歲;長壽老人吳云青159歲(公元1838—1997年)。至于不愿張揚(yáng)壽齡的人就難以計(jì)數(shù)了。