進(jìn)入暮年，能知足者好。知足能常樂(lè)，常樂(lè)就長(zhǎng)壽。知足者，寡欲也。我國(guó)金代醫(yī)學(xué)家李東垣十分重視清心寡欲對(duì)養(yǎng)生的作用。他認(rèn)為，只有清心寡欲，才能情緒穩(wěn)定，才能扶正祛邪，保持安逸、豁達(dá)、舒暢和快樂(lè)的心境，這對(duì)健康養(yǎng)生，非常重要。他在《脾胃論》中說(shuō)：“少思寡欲，得喪即輕，血?dú)庾匀徽{(diào)和，邪無(wú)所容”，道出了其中的道理�！秴问洗呵�·情欲》一文，強(qiáng)調(diào)節(jié)欲比節(jié)制情緒更重要：“欲有情，情有節(jié)。圣人修節(jié)以止欲，故不過(guò)其情也。”這是說(shuō)，節(jié)制情緒，遏止欲望是治標(biāo)，而清心寡欲，方為治本。這話說(shuō)到家了。談到知足，老子在《道德經(jīng)》中也有具體的話：“福莫于不知足，咎莫大于欲得，故知足止足，常足矣。”老年朋友知足方知福，心態(tài)自然平和，清心寡欲，隨遇而安是為本。

唐代大醫(yī)學(xué)家、養(yǎng)生家孫思邈是知足常樂(lè)的典范。隋文帝、隋煬帝、唐太宗、唐高宗等都曾給他加官封爵，均被他婉言謝絕了。他一心致力于醫(yī)藥、養(yǎng)生研究，活到一百多歲，身后留下《千金要方》、《千金翼方》兩部名著。他把自己的養(yǎng)生經(jīng)驗(yàn)歸結(jié)為“十二少”，特別提到要少愁、少怒、少念、少欲等，成為后人養(yǎng)生的箴言。

知足何以能長(zhǎng)壽?心理學(xué)家認(rèn)為，知足是一種自我心理調(diào)適，它可以化解有損健康的欲望、得失、貪求等情緒，用心靜怡然、心胸豁達(dá)的氣度和情趣快樂(lè)的心情代替。孫思邈所言“多欲志昏”、后人總結(jié)出的“心底無(wú)私天地寬”，都證明了這個(gè)道理。

養(yǎng)生在養(yǎng)心，養(yǎng)心須養(yǎng)德。“養(yǎng)生、養(yǎng)德，無(wú)二術(shù)也”。老人健康養(yǎng)生，安度晚年，知足十分重要。從清心寡欲利養(yǎng)生開(kāi)始，常解心寬，常找快樂(lè)，常思幸福，善祛私欲，不以物喜，不以己悲，這就是養(yǎng)生、養(yǎng)德，就是為自己構(gòu)造的健康長(zhǎng)壽清心園。