中華養(yǎng)生學(xué)是以中國(guó)哲學(xué)為理論基礎(chǔ)，匯集道、儒、佛的思想精華，并凝聚了豐富的防病、治病、健身、修煉等理論和方法的學(xué)問(wèn)。應(yīng)該說(shuō)，它與現(xiàn)代意義的“預(yù)防保健”有質(zhì)的區(qū)別，其內(nèi)涵更為深廣。我國(guó)古代的哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、建筑等諸多領(lǐng)域的知名學(xué)者，都曾從其專業(yè)角度對(duì)養(yǎng)生學(xué)進(jìn)行過(guò)精研，并留有專著。他們所取得的養(yǎng)生學(xué)成就在世界養(yǎng)生史上是絕無(wú)僅有的。他們自身的長(zhǎng)壽，也向世人展示著中華養(yǎng)生學(xué)毋庸置疑的科學(xué)價(jià)值。

新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)的養(yǎng)生文化有了進(jìn)一步的發(fā)展。在學(xué)術(shù)界，一些醫(yī)學(xué)院校從設(shè)立養(yǎng)生研究室發(fā)展到設(shè)立養(yǎng)生系，養(yǎng)生文化研究也從單純的醫(yī)學(xué)主導(dǎo)發(fā)展到多領(lǐng)域?qū)W者共同合作，以及開展國(guó)際交流的可喜局面。而處在國(guó)家經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)期的我國(guó)國(guó)民，身心健康正經(jīng)歷著嚴(yán)峻考驗(yàn)，各種富貴病以及由于壓力、精神或信仰迷失而導(dǎo)致的精神疾患層出不窮。這似乎是發(fā)展中國(guó)家的民眾所要付出的必然代價(jià)!然而，能否避免重蹈覆轍，就取決于我們對(duì)養(yǎng)生文化的認(rèn)識(shí)和態(tài)度。先祖留下來(lái)的養(yǎng)生法寶是我們應(yīng)對(duì)這一狀況最有力的武器。對(duì)此，大眾也有越來(lái)越明晰的認(rèn)識(shí)。在商業(yè)界，很多行業(yè)如美容、旅游、服裝、環(huán)保等領(lǐng)域?qū)�養(yǎng)生理念作為自己發(fā)展和經(jīng)營(yíng)的方向。在醫(yī)藥保健行業(yè)也適時(shí)推出了多種多樣的養(yǎng)生類產(chǎn)品。這些商業(yè)理念的推廣和宣傳也適時(shí)促進(jìn)了人們的生活和消費(fèi)觀念——養(yǎng)生已經(jīng)成為一種生活時(shí)尚。

當(dāng)今，不僅在中國(guó)，可以說(shuō)在全世界，養(yǎng)生已成為備受關(guān)注的話題，發(fā)達(dá)國(guó)家的人們尤為重視提高生命質(zhì)量，對(duì)養(yǎng)生重要性的認(rèn)識(shí)也更為充分，很多人則將目光投向中國(guó)這一寶地……因此，正可謂天時(shí)、地利、人和，中國(guó)迎來(lái)了養(yǎng)生文化發(fā)展的又一個(gè)黃金時(shí)代。

中華養(yǎng)生文化是民族的，更是世界的，它理應(yīng)為全人類做出貢獻(xiàn)!

面對(duì)這一發(fā)展契機(jī)，我國(guó)政府提出營(yíng)建良好養(yǎng)生環(huán)境，發(fā)展良性養(yǎng)生經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)略方針，積極促進(jìn)國(guó)內(nèi)外養(yǎng)生事業(yè)全方位的交流與合作，為從事養(yǎng)生保健研究、養(yǎng)生產(chǎn)品研發(fā)的各界人士，搭建更為廣闊的平臺(tái)。

我們相信，在養(yǎng)生成為世界性時(shí)尚潮流的今天，中國(guó)的養(yǎng)生理念將不僅僅是促進(jìn)人類的健康長(zhǎng)壽，更會(huì)積極推進(jìn)整個(gè)世界的和諧與繁榮。