在中醫(yī)看來，老人養(yǎng)生不僅要保健身體，還應(yīng)該更重視心理的養(yǎng)護(hù)，所以，中醫(yī)認(rèn)為老人養(yǎng)生的關(guān)鍵在于養(yǎng)心。養(yǎng)心對于老人來說并不是難題，多注意做好心理保健，自然能達(dá)到老人養(yǎng)心的目的。接下來，中醫(yī)具體介紹了一些養(yǎng)心方法，老人可以靠這些秘方打造健康心理。

老人養(yǎng)心

中醫(yī)教你老人養(yǎng)心的方法

心理養(yǎng)生(養(yǎng)神)是中醫(yī)養(yǎng)生的主要方法

中醫(yī)養(yǎng)生的方法很多，包括飲食、生活、氣功、導(dǎo)引、方藥、功法等，但歸納起來不外乎三方面，即養(yǎng)神、養(yǎng)形、養(yǎng)精。其中養(yǎng)神在養(yǎng)生中占有重要地位。早在春秋戰(zhàn)國時期，先哲們已經(jīng)認(rèn)識到精神調(diào)攝在養(yǎng)生防病中的重要作用，并提出了許多具體的攝養(yǎng)方法，如老子提出的“見李抱樸”，“少思寡欲”、“致虛極，守靜篤”，莊子則進(jìn)一步指出“平易恬淡則憂患不能入，邪氣不能襲，故其德全而神不虧”。

孔子提出了“仁者壽”，“大德必得其壽”，強調(diào)道德修養(yǎng)在養(yǎng)生祛病中的重要作用�！饵S帝內(nèi)經(jīng)》在繼承先秦諸子養(yǎng)生思想的基礎(chǔ)上，較為系統(tǒng)地確立了精神調(diào)養(yǎng)的理論和方法。如其認(rèn)為“心者，君主之官，神明出焉……故主明則下安，以此養(yǎng)生則壽”，以及“得神者昌，失神者亡”，強調(diào)了心神在人體生命活動中的重要性。我們現(xiàn)在所謂的心理養(yǎng)生主要是養(yǎng)“神”。“神”有廣義和狹義之分，廣義是指整體生命活動現(xiàn)象;狹義是指中醫(yī)學(xué)心所主的神志，包括精神、意識、思維、性格、情感等活動。

神主形，無神則形不可活。神是一切生命活動的最高主宰，它既協(xié)調(diào)臟腑、氣血、陰陽的變化，主持人體內(nèi)環(huán)境的平衡，又能調(diào)節(jié)臟腑組織器官等，使之主動適應(yīng)自然界的變化，緩沖同外部因素引起的情志刺激，從而維持形體與外界的平衡。古人非常注重養(yǎng)神，正如《素問上古天其論》云：“精神內(nèi)守，病安從來?”、“恬淡虛無，真氣從之”。所以說，心理養(yǎng)生是中醫(yī)養(yǎng)生最重要的方法。

情志與情志致病

情志即七情五志。七情指喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，五志是指喜、怒、憂、思、恐五種情感與五臟相對關(guān)系，《素問應(yīng)象大論》云：“人有五臟化五氣，以生喜怒憂(悲)思恐(驚)。”《內(nèi)經(jīng)》中提到：“肝在志為怒，心在志為喜，脾在志為思，肺在志為憂，腎在志為恐。”說明每個臟腑都有其情志活動，這種情志活動是人體對外界刺激產(chǎn)生的情感反應(yīng)，是身體健康的表現(xiàn)。只要不過分過激，不會影響健康。若刺激過強或持續(xù)時間過長，臟氣受到?jīng)_擊，氣機逆亂，就可造成人體的陰陽失調(diào)，氣血不和，臟腑功能紊亂，導(dǎo)致疾病的發(fā)生與發(fā)展。

過喜傷心

心主喜，主神明。喜則氣緩，《素問舉痛論》說：“喜則氣和志達(dá)，營衛(wèi)通利，故氣緩矣。”說明喜可以緩解精神緊張，消除過重心理、生理負(fù)擔(dān)，是一種良性刺激。適宜的喜笑，保持樂觀情緒有利于養(yǎng)生。但暴喜過度，會使精氣耗散太多，心氣弛緩，血氣渙散，神不守舍，甚至昏厥或死亡�！度辶滞馐贰分械姆哆M(jìn)即是突聞中舉高興過度而病狂的�！对⒁獠荨分休d：“昔有新貴人，馬上揚揚得意，未及回寓，一笑而逝。”足見，喜之為患屢見不鮮。

上文就是老人養(yǎng)心的技巧了，對每位老人來說，今天介紹的養(yǎng)生方案都有很好的養(yǎng)心方法，適合老人經(jīng)常使用。小編提示老人在日常生活中會遇到各種各樣的煩心事，多注意養(yǎng)心保健，做到凡是不過度憂慮的話，那就能得到很好的養(yǎng)心效果，打造更健康的身心。